试论美学视阈下大学生思想政治教育

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1、试论美学视阈下大学生思想政治教育摘要：大学生思想政治是我国高校教育中的重要组成部分，在我国大学生素质教育中占据重要地位。本文主要立足于美学视阈的角度，将大学生思想政治教育与美学相结合，努力提高当代大学生的思想政治水平。关键词：美学大学生思想政治教育思想政治教育一直是我国教育体系中的重要组成部分，在培养我国公民的思想政治道德素质方面发挥了至关重要的作用。在我国教育不断发展，公民思想政治素质不断提高的背景下，当地大学生的思想政治教育也面临着新的问题和挑战。无论是大学生思想政治教育还是全体公民思想政治教育都是为了促进公民

2、自身综合素质的全面发展，让公民自身的世界观和价值观得到正确树立。我国大学生思想政治教育已经取得了一定的成绩，大学生思想政治素质有了一定的改善，但是还存在一定的问题。本文在美学的视阈下，结合美学的特点，对大学生思想政治教育进行全面的论述。一、美学概述对于“美”的讨论自古就有，很多学者也一直尝试对“美”下一个定义，但是对于“美”的看法和认识并不是统一的，不同的人从不同的角度对于“美”会有不同的理解。“美”也被分为广义的美和狭义的美，广义的美是指一切审美对象，不急包括优美，也包括崇高、悲剧、喜剧、荒诞、沉郁等各种没的形态

3、，这也是我们今天说的美学上的美。狭义的美是指我们在审美时讨论的优美，是一种比较单纯、完整、和谐的美，也是我们在日常生活中经常用到的美。无论是广义还是狭义上的美，都有其一定的道理，也有一定的缺陷。早在19世纪德国著名的哲学家费尔巴哈就对美有了深入的研究，他从审美主体和审美对象的关系入手，提出了'‘对象是人的显示出来的本质”的命题。伟大哲人马克思也在其《1844年经济学一一哲学手稿》中对美进行了探讨，他将人的本质力量纳入经济生活和社会生活中加以考察，认为劳动才是创造美的，人的美就体现在其劳动产品上。这是体现了他将美和其

4、他的劳动产品归为一类，把人的本质力量对象化了。本文主要在认同前人研究成果的基础上，联系现实情况，认为美的实质就是人的本质力量在社会实践中的感性显现，体现了整个客观世界与人的审美关系。在人类实践过程中，体现出来的人类的一些基本属性就是人的本质力量。无论是从美的形式部分还是从美的内容部分来看，人类都是先接触那些对象性的形式，在欣赏形式之后才体会到内在的美。二、美学在大学生思想政治教育中的体现将美学与教育相结合一直都是我国教育者在关注的问题之一，很多教育者都指出无论是美学，还是形式或者内容,都可以有效与教育相结合，在教育

5、中发挥一定的功能，促进教育的发展。下面将逐一论述美学思想子啊大学生思想政治教育中的体现。2.1美学中的意、情、知理念在大学生思想政治教育的体现意志、情感和认知一直都是心理学在讨论问题，也是人类心理活动中的重要内容。通常所说的认知是指人类认识活动的过程，主要强调个体对感觉信号进行接收、检测、转换、简约、合成、编码、储存、提取、重建、概念形成、判断和问题解决的信息加工过程。了解事物的内在和外在性质是认知行为的目标。情感有其独立性，但是它也属于一种特别的认知活动，它把认识事物的价值作为其目标，不仅包括价值感，而且还包括道

6、德感。根据意志的特性，又可以把意志看做是特殊的情感，属于情感中的另类部分。虽然意志是特殊的情感，但是其有着自身区别于情感的部分，它主要是人类对于自身行为的价值关系的主管反映。美学中的意志、情感和认知虽然都有着各自的特点，也有着相联系的部分，但是它们都共同在大学生思想政治教育中发挥着作用，其精髓也都在大学生思想政治教育中有所体现。首先，大学生思想政治教育本身就是一个认知的过程，不仅在主客体之间的知觉和感觉上有体现，而且可以将这些知觉和感觉进行处理，最后形成个性的知觉。知觉和感觉所得到的认知在被储存起来之后，主客体之间

7、的沟通就可以根据观察的结果来进行，进而获取更全面和有效的信息。在大学生思想政治教育这一活动过程中，教育者可以根据学生所接受到的信息状况，采取不同的教育思路和教学方法，最终有效实现大学生思想政治教育的目标。2.2美学中的真、善、美在大学生思想组织教育中的体现根据我国文学艺术的发展，“真”主要是指艺术作品对社会具有的意义和影响。“真、善、美”一直都是我国哲学家和教育家在认真研究的问题，也是一个一直没有定论的问题。不同的学者从不同的角度和立场出发，会对“真、善、美”有不同的解释，大多数观点认为“真”主要是相对假而言，是符

8、合实际的。“善”是相对恶而言，是主体产生了一种精神上的愉悦感觉。有人将"真、善、美”和价值率判断相结合，提出“真”的含义是指事物的发展有利于主体的本质力量，“善”就是人类的某一行为有利于发展主体的本质力量，“美”就是某个生理性事物对发展主体的本质力量有一定的利处。“真、善、美”都是相对的，相对于“假、恶、丑”而言的。大学生思想政治教育一直都在秉持“真、善、美