历史材料题商鞅法令行之二岁

《历史材料题商鞅法令行之二岁》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划历史材料题商鞅法令行之二岁　　江苏省阜宁中学XX年秋学高二期末试卷　　历史试题　　时间：100分钟　　分值：120分　　第Ⅰ卷　　一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只　　有一项是最符合题目要求。　　1.“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不　　夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也。”提出上述主张的思想家是　　A．孔子B．老子C．韩非子D．墨子　　2.“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一

2、的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　法等级制度，用?天定?的禁欲主义清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是①孟子主张施行“仁政”；荀子提倡“仁义”和“王道”；②朱熹提出“存天理，灭人欲”；③董仲舒提出“天人感应””君权神授”“三纲五常”；④王阳明提出“致良知”和“

3、知行合一”　　A.①④B.③④　　这则语录所阐发的是　　A．心外无物的世界观　　C．推己及人的处世观B．克己省身的修养论D．格物致知的方法论C.②③D.②④3.“心者，万事之原也。人之一心，得其正,则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。”　　4.清初思想家朱之瑜认为做学问应该有益于社会。他说：“为学之道，在于近里着己，有益　　天下国家，不在掉弄虚脾，捕风捉影。”他的这种思想与下列哪位思想家最为接近　　A．李贽B．朱熹C．王夫之D．顾炎武　　5.闽浙总督伍拉纳之子伍子舒在《随园诗话》上的批语说：“适至五十五年，举行　　万寿，浙江盐务承办皇会，先大人命带三庆班入京，自此继来者又有四喜、启秀、

4、霓翠、和春、春台等班。”这则材料　　A．是徽班进京的最早记载　　C．体现传统剧种种类繁多B．说明朝野对越剧的喜爱D．是京剧的形成佐证之一目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　6.《旧唐书》记载：“文宗大和九年十二月，丁丑，敕诸道府不得私置历日板”，因为颁布历法一直是封建帝王的特权。但由于历书关系到农业生产，农民非常　　需要，民间雕版刻印的历书仍旧风行。这反映了　　A．雕版印刷业比较成熟B．政府

5、对农业生产高度重视　　D．唐朝历法体系混乱C．文宗皇权威严尽失　　7.“主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系　　孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。”近代中国最早“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是　　A．魏源B．康有为C．梁启超D．严复　　8.1917年陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道：“分明挂了共和招牌，而学士文人对于颂　　扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗，还是照旧推崇。……一般社会应用的文字，也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是　　A．提倡白话文取代文言文B．建立真正的民主共和国　　D．促进青年

6、人的思想解放C．反对封建儒家伦理道德　　9.梁启超在《戊戌政变记》中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者，故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　A.康梁意识到启发民智的重要　　C.康梁认为变法不能依靠朝廷B.戊戌变法没有借鉴外国经验D.戊戌变法是发展民众的运动　　年孙中山先生

7、在伦敦被清政府诱捕，后得英人康德黎帮助而获释，获释后孙中山在英国呆了九个月，他目睹了诸多工业化国家日渐增长的社会改革与革命的趋势。这九个月的经历最有可能刺激孙中山萌生的思想主张　　A．民权主义思想B．民族革命思想C．社会革命思想D．发展实业计划　　11.“敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同,解决的方法也不同。简单地说起来,前者是分清敌　　我的问题,后者是分清是非的问题。”对于上述毛泽东著作中“