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时间:2018-12-18
《八年级语文下册 第26课《鱼我所欲也》教案 鲁教版》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、鱼我所欲也 [教学目的] 1.积累文言字词,品味语言情致。 2.理解作者思想,思考现代人生。 3.训练语言思维,强化朗读背诵。 [教学重难点] 1.对语句及中心的理解。 2.对论证方法的理解。 [教学时数]两教时 第一课时 一、导入 《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》,题目是编者加的。孟子(约前372~前289年),名轲,字子舆,邹(山东)人,战国时期的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治主张“法先王”。其
2、言论和行动的记载,保留在《孟子》一书中。 解题:孟子主张人性是善的,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失,就在道德方面具备“仁义理智”。本文就是从这种理论出发,阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为,如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利,不要失去“本心”。本文行文流畅,论证严密;引譬设喻,生动形象;排比铺陈
3、,气势恢弘。体现了《孟子》一书文笔的特点。 二、正课 1.朗读课文,注意读音节奏重音,要读得流畅,朗朗上口,读出语言的气势和感情。 2.请学生翻译第一段,注意下列字词的解释: 得兼:同时得到。有甚于:比……更重要。如使:假如,假使。 由是:按照这种方法。是故:因此,由此可见。非独:不仅仅。 勿丧:不丧失本心。 3.请学生翻译第二段。注意下列字词的解释: 箪:古代盛饭用的圆竹器豆:古代盛饭或其它食品的器皿 蹴尔:用脚践踏着不屑:因轻佣豢辖邮?nbsp; 4.请学生翻译第三段。注意下
4、列字词的解释: 万钟:钟,古代的一种计量器名,六斛四斗为一钟。本词是指很厚的俸禄。 何加:有什幺益处。 所识穷乏者得我与:所认识的贫穷的人感激我吗。得通“德”,恩惠,这里是感激的意思。 乡为身死而不受:乡,通“向”,以前。全句:从前为了礼义宁死也不接受。 是亦不可以已乎:是,此、这的意思。已,停止、放弃。 5.请学生翻译整篇课文。 6.再次朗读课文。 三、小结 1.通假字 (1)辟通避,躲避。例:故患有所不辟 (2)辩通辨,辨别。例:万钟则不辩礼义而受之 (3)得通德,感激。例
5、:所识穷乏者得我与 (4)与通欤,语气词。例:所识穷乏者得我与 (5)乡通向,从前。例:乡为身死而不受 2.一词多义 为:为宫室之美(为了,介词)由是则可以避患而有不为也(做,动词) 得:故不为苟得也(得到)所识穷乏者得我与(感激) 是:非独贤者有是心(此、这)是天时不如地利也(这是) 与:所识穷乏者得我与(通“欤”)呼尔而与之(给予) 3.虚词(注意“之”、“而”、“于”的用法) 五、作业 1.完成课内练习二 2.熟读课文,并背诵。 第二课时 一、预习 1.朗读课文,熟读成
6、诵。 2.思考课后练习一、二、三题。 二、导入:上节课,我们已经翻译了全文,疏通了文意,这节课,我们将进一步探究文章的主要内容,文章主题和写作特色。 三、正课 分析讨论课文第一段,提出论点,分析论证。 1.前面我们说过,《孟子》的文章特点是气势充沛,感情强烈,富于鼓动性,有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知,同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢? 参考答案:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 (解说:要求引原文答,教师可适当点拔。回
7、答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑,教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。) 2.论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的? 明确:提出“生与义不可得兼,则舍生取义”的论点后,首先从正面指出人之所以能“舍生取义”,是因为人皆有“欲生不为苟得,恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明,如果人只是欲生恶死,那么什么事都可以做得出来;可是事实上,“义”超过了“生”,所以人能够不贪生,不避死。这种羞恶之心,人人皆有,贤者更能保存而不丧失。接着举例说明,人即使在饥饿时仍有羞恶之心
8、,自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后,文章陡然一转,“乡为身死而不受”,现在“万钟则不辩礼义而受之”,又是为了什么呢?难道是“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”,现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”,这种行为不是应该停止吗? 总之,这段文章是说,能做到“舍生取义”是人有羞恶之心;如果不顾羞耻,不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”,这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。 3.这篇文章主要运用了哪些
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