八年级语文下册第26课《鱼我所欲也》教案鲁教版

《八年级语文下册第26课《鱼我所欲也》教案鲁教版》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、鱼我所欲也  [教学目的]  1．积累文言字词，品味语言情致。  2．理解作者思想，思考现代人生。  3．训练语言思维，强化朗读背诵。  [教学重难点]  1．对语句及中心的理解。  2．对论证方法的理解。  [教学时数]两教时  第一课时  一、导入  《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。孟子（约前372~前289年），名轲，字子舆，邹（山东）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治主张“法先王”。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。  解题：孟子主张人性是

2、善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书文笔的特点。  二、正课  1．朗读课文，注意读音节奏重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言的气势和

3、感情。  2．请学生翻译第一段，注意下列字词的解释：  得兼：同时得到。有甚于：比……更重要。如使：假如，假使。  由是：按照这种方法。是故：因此，由此可见。非独：不仅仅。  勿丧：不丧失本心。  3．请学生翻译第二段。注意下列字词的解释：  箪：古代盛饭用的圆竹器豆：古代盛饭或其它食品的器皿  蹴尔：用脚践踏着不屑：因轻佣豢辖邮?  4．请学生翻译第三段。注意下列字词的解释：  万钟：钟，古代的一种计量器名，六斛四斗为一钟。本词是指很厚的俸禄。  何加：有什幺益处。  所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗。得通“德”，恩惠，这里是感激的意思。  乡为身死

4、而不受：乡，通“向”，以前。全句：从前为了礼义宁死也不接受。  是亦不可以已乎：是，此、这的意思。已，停止、放弃。  5．请学生翻译整篇课文。  6．再次朗读课文。  三、小结  1．通假字  （1）辟通避，躲避。例：故患有所不辟  （2）辩通辨，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之  （3）得通德，感激。例：所识穷乏者得我与  （4）与通欤，语气词。例：所识穷乏者得我与  （5）乡通向，从前。例：乡为身死而不受  2．一词多义  为：为宫室之美（为了，介词）由是则可以避患而有不为也（做，动词）  得：故不为苟得也（得到）所识穷乏者得我与（感激）  是：非独贤者有是心（

5、此、这）是天时不如地利也（这是）  与：所识穷乏者得我与（通“欤”）呼尔而与之（给予）  3．虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法）  五、作业  1．完成课内练习二  2．熟读课文，并背诵。  第二课时 一、预习  1．朗读课文，熟读成诵。  2．思考课后练习一、二、三题。  二、导入：上节课，我们已经翻译了全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，文章主题和写作特色。  三、正课  分析讨论课文第一段，提出论点，分析论证。  1.前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学

6、们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?  参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。  (解说：要求引原文答，教师可适当点拔。回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。)  2．论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?  明确：提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，

7、所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?  总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。  3．这篇文章主要运用了哪些

8、修辞方法？