高中政治总复习 第二单元 探索世界与追求真理学案 新人教版必修4

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1、第二单元探索世界与追求真理第四课探究世界的本质[记牢知识]1．自然界的物质性(1)自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都是统一的物质世界中的一部分。(2)宇宙间根本不存在上帝和诸神创造世界的活动。2．人类社会的物质性(1)产生：人类社会是物质世界长期发展的产物。(2)本质：是一个客观的物质体系。构成社会物质生活条件的基本要素地理环境、人口因素和生产方式都是客观的物质的要素，这集中体现了人类社会的物质性。3．世界的物质性(1)物质概念：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。(2)世界物质性原理：自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展

2、及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。[练通小题]一、判断题1．物质就是万事万物的总和。(×)纠错：物质是从万事万物中抽象出来的共同本质和属性。2．自然界及其规律是客观的，社会发展规律和人的思维规律是主观的。(×)纠错：任何规律都是客观的。二、选择题3．太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今晚不再降落。这是因为(　　)①思维与存在具有同一性　②客观实在性是物质的根本属性　③世界的存在与发展是客观的　④规律是事物本质的必然的联系A．①②　　　　　　　

3、B．①④C．②③D．③④解析：选D　①与题干不构成因果关系；物质的根本属性是运动，客观实在性是物质的唯一特性，②错误。4．荀子说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明(　　)A．世界的真正统一性在于它的物质性B．自然界先于人和人的意识而存在C．自然界的事物是按自己的意志行事的D．万事万物是不以人的意志为转移的解析：选D　本题考查世界的物质性等知识，意在考查考生的理解分析能力。题干的意思是天不会因为人们厌恶寒冷就停止冬天的到来，地不会因为人们厌恶辽远就停止它的广大，说明事物是不以人的意志为转移的，选D。A、B说法正确但不符合题干的主旨。C说法错误，客观事物本身没有意志，只

4、有人才有意志。[记牢知识]1．运动的含义：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。2．物质和运动的关系(1)运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。(2)运动是物质的运动，物质是运动的承担者。脱离物质的运动也是根本不存在的。3．绝对运动与相对静止(1)运动是无条件的、永恒的和绝对的；而静止是有条件的、暂时的和相对的。(2)物质世界是绝对运动与相对静止的统一。[练通小题]一、判断题1．运动是物质的唯一特性，使事物处于显著的变化之中。(×)纠错：物质的唯一特性是客观实在性，运动是物质的根本属性，不一定是显著的变化。2．运动是相对的，有条件的，静止是绝对的，无

5、条件的。(×)纠错：运动是绝对的，无条件的，静止是相对的，有条件的。二、选择题3．脑科学最新研究成果显示，因学习而产生的“西塔波”可促进脑神经细胞生成，从而为“大脑越用越灵”的观点找到了确切的科学依据。“大脑越用越灵”的事实说明(　　)A．人脑是思维运动的物质主体B．运动是物质固有的根本属性和存在方式C．事物量的积累会引起质的飞跃D．主观能动性的发挥增强了规律的客观性解析：选B　大脑越用越灵，强调运动对物质的重要性，B项符合题意。A项强调物质对运动的重要性，不符合题意。C项是量变与质变的关系，不符合题意。规律本身是客观的，不依赖于人的意识，D项错误。4．英国诗人雪莱在《无常》中吟唱道，“今天，

6、花儿喜爱欢悦/明天，就会凋谢/我们希望长驻一切/诱惑你，然后飞逸/什么是人间的欢乐/那是戏弄黑夜的电火/像闪光一样短促”。下列与诗中的哲理相近的是(　　)A．不是风动，不是幡动，仁者心动B．人一次也不能踏进同一条河流C．万物都在运动，但只是在概念中运动D．静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静解析：选B　题干信息主要告诉我们事物处于不停的运动变化之中，否认相对静止，B项强调了事物运动的绝对性，入选。A、C两项都是唯心主义观点，不符合题意；D项强调了运动和静止的关系，不符合题目要求。[记牢知识]1．规律的概念含义规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系理解①规律是一种联系，也就是事物

7、运动过程中诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用；但是并非任何联系都是规律②规律是事物在运动过程中固有的联系，不是外部强加的，也不是人们主观想象的，更不是上帝赋予的③规律是隐藏于事物内部的本质联系，不是浮现于外表的现象的联系。规律无法被人们直接感知，需要通过其表现出的现象来把握④规律是事物发展的必然联系，而不是偶然联系，是稳定的联系，而不是多变易逝的联系特别注意①规律不等于现象，后者是前者的表现