高中历史 第一单元 第3课《汉代的思想大一统》学案 岳麓版必修3

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1、第3课汉代的思想大一统【考点解读】考点：汉代儒学成为正统思想。课标要求：知道汉代儒学思想成为正统思想的史实。解读：西汉武帝时期，董仲舒提出了“天人感应”、“君权神授”和“大一统”等思想主张，适应了加强专制主义中央集权制度的需要，他的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，被汉武帝采纳，儒家思想获得独尊地位，成为了封建社会的正统思想。董仲舒的新儒学是对传统孔孟思想的继承和发展，在当时是具有进步意义的，但其“三纲五常”思想也成为束缚人民的精神枷锁。【知识梳理】一．背景1．西汉经过休养生息，社会稳定，经济发展，已不适应加强中央集权的需要。2．经过自我调整，学说整

2、合出一套为服务的新理论体系。3．汉武帝即位后，进一步开拓发展事业。二．实现：1．标志：汉武帝接受董仲舒“，”的建议。2．董仲舒的新儒学(1)内容：①哲学思想：提出“”学说，神化皇权，宣扬“君权神授”，成为新儒学的基础。②政治思想：提出了“春秋”，君王施政应以德为主，以刑辅德。③伦理道德观：提出了“”、“父为子纲”“”和、义、、智、信五种为人处世的道德标准，被后人统称为“”。(2)特点：是依据《公羊春秋》学说，融合阴阳家、黄老之学以及而形成的新的思想体系。三．影响1．儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固国家和稳定统治秩序。2．确立了儒学在中国传统文

3、化中的地位。【重点突破】认识董仲舒“天人感应”学说和新儒学的特点突破提示：背景突破法董仲舒新儒学是西汉历史发展到特殊历史阶段的产物。它把神权与王权高度融合，既满足了统治者的心理需要，又在一定程度上限制了王权，适应了专制主义中央集权的发展。总之，它是西汉政治、经济发展到一定阶段的必然产物，体现了社会存在决定社会意识的基本原理。【突破归纳】“天人感应”学说：“天人感应”学说带有浓厚的神秘色彩，有碍于人们正确地认识自然和社会；“君权神授”思想赋予了君主崇高的权威，对于巩固国家的统一有积极的作用，这也是汉武帝采取董仲舒主张的根本原因；同时这一思想也有限制

4、君权过度膨胀的目的。特点：(1)以维护皇权的绝对性为最终目的，完全沦为官方的统治哲学。(2)核心是天人感应，在此基础上以阴阳灾异解说时事政治。(3)强调王权的合理合法性，君权神授。(4)以神权限制王权。【典例探究】1.(2010·天津文综)《史记》载：汉武帝时，公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。该材料主要表明(　　)A．汉武帝广泛吸纳人才　　　　　B．平民将相大量涌现C．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高【解析】选D。本题考查学生的分析能力。汉武帝时期在思想文化领域实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，起用儒学之士

5、参与国家大政。《公羊春秋》是儒家经典之一，而公孙弘因为《公羊春秋》封官进爵，成为天下学习的榜样，再结合汉武帝加强了儒学的措施，可以得出儒学地位的提高，故选D。A、B两项与材料中公孙弘著《公羊春秋》而封官没有必然联系，故排除。结合材料和所学知识，汉武帝提倡儒学是政府行为，故排除C。2．（黑龙江省哈三中2012届高三上期期末历史）董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效

6、果是A．君主专制制度空前加强B．体现了儒家思想的新发展C．制约了君主的专制权力D．形成“天人合一”的哲学观【答案】：C【解析】：这实际上是“天人感应”说，行仁政则天降祥瑞，行暴政则天降灾异，其直接效果是C项。3．《汉书•董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张A．思想统一　　　B．三纲五常　　　　C．君权神授　　　D．以刑辅德【答案】：D【解析】：本题材料可概括为“阳德为主，阴刑为辅”，即选D项。【备考指导】董仲舒新儒学的内容及其影响是

7、近几年高考的考查重点。复习备考时应关注以下角度：1．知识角度：全面总结儒学成为正统思想的背景，董仲舒改造新儒学的内容和实质，汉武帝推动儒学成为正统思想的措施，儒学成为官方哲学的影响等。2．史观角度：民族精神是维系中华民族共同的精神纽带，它随着时代发展不断完善和丰富。以文明传承的视角看待儒家思想的发展变化，既渗透了对史观的考查，又有很强的现实意义，值得我们复习时高度关注。3．联系角度：将汉代儒学进行横纵联系、对比理解。横的方面，将“罢黜百家，独尊儒术”与当时的政治、经济、教育进行横向联系，认识到其是加强中央集权的重要一环；纵的方面，对比孔孟儒学与新

8、儒学的差异，以理解被汉武帝采纳的原因。【巩固练习】一、选择题1．汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年