《“感恩节”感怀——兼教学反思录》与《“我说你做”》教学反思合集

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1、“感恩节”感怀一一兼教学反思录》与《“我说你做”》教学反思《“感恩节”感怀一一兼教学反思录》《“感恩节”感怀一一兼教学反思录》我在跟学生讲三大宗教导言时说：世界古代史，分散的区域性，先帝国时代后宗教时代，后续历史造就了三大宗教，《“感恩节”感怀一一兼教学反思录》。新航路开辟，全球化开启。在西方近代海洋文明主导下，“现代化形态”和“殖民化形态”同步扩散和升级。……至今，形成这个时代的基本格局：1、经济，全球化，其中有规则、“路径依赖”问题，导致利益博弈的大机遇和大失衡。2、政治，意识形态化，从早期的“文明”与“野蛮”的分野

2、，到“自由主义”与“共产主义”的矛盾，再到如今各自向对方“取长补短”，然而“价值观”差异依然挥之不去，教学反思《《“感恩节”感怀一一兼教学反思录》》。3、文化，多元性并存格局。其中，长期以来基督教借西方的主导地位而呈强势态势，如今由于在经济和人口规模在世界总量中比重下降，有人开始忧虑基督教会迎来一个失去其话语霸权的临界点。我上述三者交织中发酵，构成今日重重叠叠的“现象”。如美国所谓“普世价值观”“民主化”的“救赎情怀”与恐怖主义将利益之争解读为“十字军东征”的升级版；又如美国人在“印一太”构建“价值观同盟”以遏制中国的“

3、复兴”的野心；又如福山“历史终结论！”和亨廷顿“文明冲突论？”之间的张力。诸如此类，这是一个大融合与大冲突相兼的时代。面向未来，“全球治理”新机制和“人类命运共同体”新理念应是“正能量”之所在。然而，新旧范式之间的转换是一个争斗与调适的过程，间或还有“劣币驱逐良币”的陷阱。这是新时代的命题，在这个系统改造议题中，包括思想启蒙作为一种改造社会的精神资源的“脱魅”和“嵌入”。如果说近代中国史上演绎着“激进与保守”的激荡，呈现过“两头不到岸”的困境，那么今天又该如何才能避免这种情形在世界历史发展进程的再现呢？2017.11.2

4、3.《“我说你做”》教学反思第一单元口语交际“我说你做”教学反思《语文课程标准》指出：学生应具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流，《“我说你做”》教学反思。根据这个总目标，我精心设计了本节课的口语交际活动课。1.有情境才“能说”。我们的口语交际课不能局限在课堂里，把它放在具体的生活情境中，才能引发学生交流。本节课开课伊始的两个情境，看似与课堂教学无关，实际却与课堂教学内容相连，甚至起到了关键性的引领作用。孩子们在这样的生活情境中，自然有什么说什么，完全没有了课堂教学的压抑感和局限感。有氛才“

5、敢说”。由于生活环境和语言环境的影响，一些胆小、害羞的孩子，没有当众大胆表迗的习惯和胆量，教学反思《《“我说你做”》教学反思》。因此，我在创设情境的基础上，展开小组互动活动，让每一个孩子的都参与其中，游戏活动的趣味性巧妙地引领这些学生全身心地融入角色体验中，放开自己进行口语交际活动。而且在活动中他们也对“大声说话”有了进一步的认知，相信他们以后的语言表迗会更自然，更大方。3.知道重要才“会听”。一年级的孩子大都不会倾听。他们年龄小，对于新鲜事物感到无比好奇，课堂上的表现通常是一双双小手举得很高，性子急的孩子甚至站起来嘴里

6、不停地喊“我来”。他们常常忽略了课堂是需要倾听的，忽略了倾听的重要。要想提高孩子们的口语表迗能力，就要先使他们学会倾听别人的表迗，进而完善自己的表迗。因此，在课前的两个情境中，我特意设计让顺利取书的同学分享成功取书的经验，让摆放文具位置不正确的同学说说自己为什么做得不对，以具体可感的事例，帮助学生真切地理解了“倾听”的重要。