施甸县民族民间艺术调查简述

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1、施甸县民族民间艺术调查简述施甸县民族民间艺术调查简述一、引言　　施甸位于云南保山市南部，古称石甸，曾经是古南方丝绸之路的重要分支。全县辖13个乡（镇），总人口32.9万人，有22个少数民族（主要有彝族、布朗族、回族、傣族、白族、傈僳族、佤族等），人口2万多人；施甸县历史悠久，民族民间文化艺术丰富多彩、异彩纷呈、绚丽多姿，多种文化与现代文明在这片热土上相映生辉。施甸县居住着全国特少民族之一的布朗族，布朗族、彝族、傣族、回族等22个民族在这里和睦相处，各.L.民族的风俗习惯、服饰打扮、婚丧禁忌、节日庆典各具特色。这些醉人的民族风情造

2、就了丰富多彩的民族民间文艺，现存的民间传统文艺有唱山歌、打歌、吹锁呐、踩高跷、耍龙、耍狮子、玩灯、洞经等14项之多，活跃着近70个民间业余文艺团体，其中以布朗族的打歌、小调，彝族的唢呐、葫芦笙，傣族的舞蹈，汉族的花灯、洞经最具代表性。　　在2004年的云南省民族民间传统文化普查中，摆榔、木老元、由旺、太平四个乡镇分别被市里命名为摆榔歌舞之乡、木老元山歌之乡、由旺花灯之乡、太平龙狮之乡等称号。　　二、汉族地区民间艺术形式　　（一）滇剧窝子由旺　　由旺镇位于施甸县坝子北端，距县城18公里，距保山城45公里，历来是施甸县经济发展较快，

3、集市贸易较为兴旺，文化艺术较为繁荣的一个大镇，素有施甸县滇剧窝子之称。由旺具有悠久的历史，是施甸县民间艺术较为丰富的一个乡镇，至今在农村仍活跃着组建于解放前的农民滇剧团和花灯剧团，还有门类纷繁的造型艺术和表演艺术，具有较为鲜明的地方特色，在当地甚至省内都有一定的影响力。　　由旺人民祖祖辈辈都有爱好和开展丰富多彩的民间文化活动的传统习惯。解放前就有滇剧、老花灯、花鼓、山歌、小调、唱八仙、洞经、耍龙等民间文艺的表演队伍。由旺的群众性文艺活动十分活跃，被世人冠以滇戏之乡、花灯之乡的美称。近年来县内举办的文艺调演或大型群众性文艺活动或其

4、他节日活动，由旺从不缺席，演出的节目深受群众欢迎，故而由旺镇被云南省文化厅、保山行署命名为云南民间民族艺术之乡。　　由旺花灯是从老花灯（玩灯）发展演变而来的一种地方剧种。演出场地由一家一户走上舞台演出。演出时增加故事情节、突出人物性格、明朗戏剧冲突，提高了艺术水平。由旺花灯的曲调始终保持着老花灯的基调，不断地丰富曲牌、剧情。所以在演出时，剧情能抓住观众的心，曲调通俗易懂，幽雅动听，深受广大观众欢迎。　　由旺的老花灯是随着外来人员传进来的。起初，形式较为简单，抗日战争时期，中国远征军七十一军八十八师二六四团进驻由旺，随军带来中原花

5、灯曲调及演唱技法，由旺花灯得以进一步完善。　　花灯的传统调有：参佛调、十二属、猜花调、祝英台探梁山伯、农谙调、劝世文、二十四孝调子、送王调等100多首。　　由旺镇现有85个表演队伍活跃在各村各寨，其中由旺街道老年花灯队、银川青年花灯队、银川青年龙狮队影响力较大，演出地点已外延至德宏、缅甸等地。　　（二）太平龙会　　在施甸县太平镇流传着这样一种说法，即正月唱花灯，二月耍龙灯。说的就是施甸太平镇一年一度的二月十一龙会。太平龙会又称羊皮会，系当地民间自发性组织的传统文化节日，起源于人们对风调雨顺、五谷丰登的祈盼，具有浓郁的地方乡土色彩

6、，如今已成为当地群众一年一度的民间传统盛会。　　太平乡人民耍龙舞狮主要靠长辈艺人以教传授，通过世代相传积淀，创造出其独具特色的民间乡土文化龙狮文化。　　龙身用木料制成框架，用金竹篾扎成筒形笼子，各配以木柄，舞龙人手持木柄耍玩，并以青黄相配成双出会。耍龙时，步调一致，动作协调，随着珠宝的动作，龙头、龙身、龙尾密切配合，形成宛若游动的活龙；耍龙形式有结盘、反回盘、龙吃水、龙摆尾和倒回龙等。　　舞狮由六人耍一架，一人戴喜头面具，身穿翻毛皮衣，手持蚊帚，在狮前逗引狮子，一个行者手持蚊帚在狮后撵狮。开场时，喜头引狮子上场，表演各种打斗和戏

7、耍动作，如上板凳、上桌子、滚绣球等，喜头和行者则表演各种拳术和刀、枪、剑、戟等。　　耍龙、舞狮、舞麒麟时，并配以打击乐，采用滇戏武场戏谱，一般用《燕登鳌》、《大出场》、《双三叠》、《金银课》、《小波云》、《董八一》、《襄阳倒板》、《急急风》、《四季头》等。　　耍龙舞狮以男性为主，所以说，在当地有二月十一大人玩耍妇女娃娃看的说法。正式出会前，各村寨还要组织游龙，并在人员来往比较集中的地方展贴海报，以告四面八方乡民，羊皮会如期举行，便于互相转告，届时好邀约结伴看会。所以说，每年的羊皮会十分热闹，看会的观众达万余人。　　太平羊皮会始于

8、何时已难以考证，据当地艺人介绍，相传已有百余年。随着岁月的流逝，时代的发展变化，羊皮会被赋予了新的内容，朝着先进文化的方向发展，不断推陈出新，形成了一方独特的地域文化龙狮文化。　　（三）洞经　　作为古老的剧种洞经，它在施甸的传播比较古老悠久，目前施甸就有洞经队六