社会公共利益与合同效力

《社会公共利益与合同效力》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、社会公共利益与合同效力公共利益几乎充斥于所有的法学领域。在民法上，我国《民法通则》第7条规定：“民事活动应当尊重社会公德，不得损害社会公共利益，破坏国家经济计划，扰乱社会经济秩序。”该条在民法领域具有普遍的适用性，可以适用于所有的民法部门。如在合同法上，违反公共利益的合同将被宣告无效；物权法中国家的征收征用，其合理性仅限于出于公共利益的需要；在知识产权领域，不论是著作权法、专利法还是商标法，均含有权利限制的内容，其正当性即源于公共利益的考量；在侵权法领域，在德国法上，有“故意以背于善良风俗方式加害于他人”的一般侵权

2、类型；在民事主体领域，公益法人与商主体在设立依据、管理机关、责任能力等方面均存在一定的区别；即便是商主体，如公司，现代公司法理论也认为其除了以营利为目的外，还负有社会责任。除实体法外，对公共利益的追求，使得公益诉讼成为当前诉讼法研究的一大热点。本文主要以合同法中的损害社会公共利益无效规则为研究对象，围绕《合同法》第52条第4项的规定展开。一、社会公共利益对合同效力的影响（一）社会公共利益的内涵　　社会公共利益与合同效力公共利益几乎充斥于所有的法学领域。在民法上，我国《民法通则》第7条规定：“民事活动应当尊重社会公德

3、，不得损害社会公共利益，破坏国家经济计划，扰乱社会经济秩序。”该条在民法领域具有普遍的适用性，可以适用于所有的民法部门。如在合同法上，违反公共利益的合同将被宣告无效；物权法中国家的征收征用，其合理性仅限于出于公共利益的需要；在知识产权领域，不论是著作权法、专利法还是商标法，均含有权利限制的内容，其正当性即源于公共利益的考量；在侵权法领域，在德国法上，有“故意以背于善良风俗方式加害于他人”的一般侵权类型；在民事主体领域，公益法人与商主体在设立依据、管理机关、责任能力等方面均存在一定的区别；即便是商主体，如公司，现代公

4、司法理论也认为其除了以营利为目的外，还负有社会责任。除实体法外，对公共利益的追求，使得公益诉讼成为当前诉讼法研究的一大热点。本文主要以合同法中的损害社会公共利益无效规则为研究对象，围绕《合同法》第52条第4项的规定展开。一、社会公共利益对合同效力的影响（一）社会公共利益的内涵我国《合同法》关于社会公共利益的规定基本沿袭了《民法通则》的做法。我国学者普遍认为，我国合同法上的“社会公共利益”相当于法、德、日民法上的“公序良俗”概念。较之于公序良俗，“社会公共利益”概念的不足之处在于，其字面含义很容易使人望文生义地认为国

5、家利益不属于社会公共利益，个人利益与社会公共利益是对立的，不如公序良俗既高度概括又简单明了。为避免社会公共利益观念所带来的不必要的混淆，本文也倾向于认为公序良俗观念更为合理。为行文的方便，后文将“（社会）公共利益”与“公序良俗”同义使用。与公序良俗等义使用的社会公共利益包括“公序”、“良俗”两个方面的内容。公序指的是内在于一国法律秩序的原则和精神，法律是国家的意志的体现，同时也是占统治地位的社会共同利益的体现，国家利益与社会公共利益往往具有同一性，因此，公序既代表国家利益，同时也代表社会公共利益。换言之，国家利益和

6、社会公共利益都可以归结为公序。良俗指的是社会一般的道德观念，但不是所有的道德观念都是良俗，只有其中维护社会存在和发展的最低限度的伦理道德标准，才是此处所谓的良俗。[1]当然，法律与道德并不易区分，除了纯粹技术性的法律，绝大多数法律都有其道德基础。只不过，较之于道德规范本身，法律对道德的要求相对较低，所以才有了“法律是最低限度的道德”的提法。以被认为属于典型的善良风俗内容的非法同居协议为例，既可以从其违反了性道德，从而构成违反善良风俗；也可以认为其违反了夫妻双方具有的同居法律义务，从而认为违反了法律义务。正如梅迪库斯

7、所指出的，《德国民法典》第138条并非旨在将法律秩序与道德秩序进行完全的协调，因为该条所称的善良风俗，“只是从道德秩序中裁剪下来的，在很大程度上被烙上法律印记的那部分”。[2]公序是内在于法律秩序的基本原则和精神，是对法律规则的补充，在法制成熟或相对成熟的国家，具有法律意义的道德已被“公序”概念所涵盖，因此，确实没必要也不可能严格区分公序与良俗。事实上，公序和良俗的衡量标准最终都可以归结为“社会妥当性”或“社会的正当性”原则，而且在实践中往往也未加区别。但从揭示公序良俗内涵的角度看，二者的区别是客观存在的：一方面，

8、二者与现行法律秩序的关系不同。“公序”于现行法律秩序但又高于现行法律秩序，是体现在现行法律秩序中的原则或精神。但公序本身又不同于法律秩序，法律秩序是公序良俗原则的具体化。良俗则是将法外的道德引入到法律体系中来，从而使法律调整与其他社会调整协调起来，共同实现对社会的有效控制。另一方面，二者的着眼点不同。“公序”是以外部的社会秩序为着眼点，而“良俗”则是以内在的