八路军文化教育的历史考察

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1、八路军文化教育的历史考察　　文化教育是八路军政治工作的重要内容，对于提高部队官兵的政治文化水平、掌握先进军事技术、加强部队正规化建设具有奠基性作用。目前学界对于这一问题的研究成果寥寥无几，南京政治学院宗成康教授《八路军的文化教育》一文从政治学的角度对八路军文化教育进行了考察，认为八路军文化教育成就显著，促进了部队战斗力的提升。本文将八路军的文化教育置于历史发展的进程中进行考察，以丰富这项研究。　　一、主观要求与客观实际的矛盾　　抗战之初八路军总部对于军队的文化教育比较重视。红军改编前彭德怀就指出，红军要“

2、消灭文盲，首先是干部，能写报告及简单命令，看文件和报纸，为消灭文盲之标准”。总政治部亦强调，“提高文化水准是提高政治军事水准的钥匙。必需纠正过去所谓消灭文盲的错误认识，消灭文盲的标准应该是最低限度能看报纸文件，能写普通的通报和命令”。长远的革命目标决定了八路军必须不断提高军队的综合素质，文化教育的要求应该提高，消灭文盲的标准亦不能照旧。为了将来的革命目标，现在就“应当有军事的政治的文化的丰富的知识武装着自己的头脑，”八路军绝非“‘老粗’的军队，也不是单纯的农民军队”。总部机关之所以如此，源于官兵普遍较低的

3、文化状况及其对于提高部队政治军事水平的严重制约。　　然而，各部队对于文化教育并不重视。许多人“往往以为我已经认得不少的字了，文化教育是对于那些不识字的人的事，对于我是没有什么必要的了。所以，也就不能有在文化上更进一步的提高，也就不能摆脱‘我只拿枪杆子，我是不能拿笔杆子的’这种现象”。甚至许多红军老干部还以此为荣。再加上部队行军作战以及大规模扩兵的影响，文化教育不可避免地受到忽视。八路军出征仅一月余总政治部　　即称，“出动部队教育已经松懈起来”。部队分散行动导致文化教育原有设施形同虚设。刘伯承称，“我师在十

4、个月抗战中，……本身是壮大了的，而原有的教育实施，却又大半松懈与废弛了，这确是一个不可容许的现象”。-二〇师也反映“军政教育在分散行动时间，或多或少是放松了，有的亦缺乏系统，没有计划进行”。罗荣桓则严厉指出“今天最缺之的是教育，是基本的教育。这在过去是不行的”。不仅客观条件影响着文化教育的开展，而且各部队的主观努力也异常不够。一些部队试图按照国民教育的做法“把文化课与政治课合二为一，在同一个教育时间内，在同一个教材上面，要求学到政治，又要求学到文化”。而且“教授人对于教授方式上的马虎、不细心、不耐心，不严

5、格的检査，课堂纪律随便，甚至发纸条的方式（上识字课的时候，不是专人去教，而只发下要认的几个字的纸条），在某些地方还是存在”。有些部队则出现另一种倾向，“有些人竟在字典里去钻，专门去找那些偏僻的、从来也不会使用到它的生字；而忘记了在日常生活中，在日用的课本上去找那些不认得、不理解、不会使用的字”。尽管八路军总部对文化教育非常重视，但各部队并未彻底执行这一要求。　　二、文化教育的加强　　1939年后，八路军开始分期对所属各部进行整军，以巩固和提高部队的战斗力。受此影响，八路军总部对文化教育的认识进一步提升。在

6、其看来，“文化教育自然不能与军事政治的教育等量齐观，列入同一的地位，然而文化教育也不能看作如同娱乐工作一样，是一种课外工作，在整个教育上不占正式的时间，依靠自动与自感兴趣去进行的”，文化教育必须“在政治教育上占着一个重要位置”，必须“有它一定的时间、一定的教材、一定的要求与目标”。1940年，八路军总部把文化教育提高到了与政治教育同等重要的地位。“要提高部队的政治水平，不能忘记提高部队的文化水平，而且还必须认识，文化教育是政治教育的基础，提高文化水平是提高政治水平的一把钥匙”。“任何轻视与放松文化教育的观

7、点，　都是不对的与不正确的。”　　这一时期八路军的文化教育的重点是战士文化教育。文化教育一般依战士文化程度分组进行。起初学习小组的划分标准较低：“甲组：能记日记，能看普通文件的；乙组：能识五十个字以上的；丙组：识五十字以下的。”经过一个时期的学习之后，分组标准逐渐提高。“不识字的编为丙组，识一百字以下的编为乙组，能够写墙报的，大概识一百字以上的编为甲组。三组分别上课，不要混在一起。算术课可分二组进行，自然常识课则不分必组。”-一五师还根据每组学员的进步程度实施升级制。在具体实施上，“每周文化教育为五次，每

8、次一小时。有的部队上三次听字课，一次算术课，一次自然常识（或地理常识），有的全上识字课。甲乙丙三组的教员，由指导员、教员、文书分别担任，但不完全是这样，有的丙组教员由甲组派人担任，有的甲乙二组合并上课等”。文化教育不仅在课内进行，自习也是不可缺少的部分。“甲组写日记、乙丙组写字（在纸上或在墙上、地上）均很经常。晋察冀军区部队并采用识字卡片，打识字牌，识字路碑，识字站岗（不识字不交班一这办法不好）等。一二九师在新军中把生字贴到前