传承和发扬中国民间音乐精粹

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1、传承和发扬中国民间音乐精粹　摘要：双簧管是产生于欧洲16世纪的一种吹奏乐器，从20世纪传入中国以后，深得中国人民的喜爱。然而一百年过去了，中国民族风格的双簧管乐曲仍很少见。本文以双簧管演奏者的身份创编了一系列作品，并经多位双簧管演奏家演奏后的感悟为基础，论述了双簧管如何继承和发扬民间音乐精粹的体会。　　关键词：双簧管；民族音乐遗产；继承；发扬　　　　　在我国，随着交响音乐的普及和人们对音乐认识的提高，双簧管业已进入中国人民的音乐生活中。当欣赏小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》时，引子中双簧管奏出的甜美悒郁的旋律，优美而富于女性特质的音色，每每使中国的音乐听赏者

2、动容。然而，除《梁祝》、《红旗颂》（交响诗）等中国现代管弦乐队作品中的双簧管领奏外，中国本土的双簧管独奏作品却寥寥无几。近年来，除赵季平的双簧管与乐队《陕南素描三首》外，演奏较多的也仅有陈其钢的《道情》、许林的《月宫》、辛沪光的《黄昏牧归》、王志伟、孙亦林的《农村就是俺的家》，王小寿、刘小山的《雪山雁歌》和王西麟的《思寄南国之一》等少见的几首。今天，我们面临着中华民族近百年历史上最和谐的时期，开放的社会、飞速发展的经济、政府对文化发展的重视等因素，为我们音乐艺术的腾飞构筑了良好的平台。然而，为什么双簧管艺术的发展却如此缓慢？为什么这样一种乐器，却鲜有独奏作

3、品问世呢？除我国作曲家因不太熟悉其演奏技法而不愿更多留意双簧管独奏作品的创作外，不重视对我国民族音乐精粹的继承和发扬也是一个重要原因。在今天，我们应怎样顺应社会、经济、文化发展的趋势，借助更多的社会力量来推动双簧管艺术在我国的发展呢？　　　　一、传承民间音乐精粹，推动双簧管艺术创作　　　　双簧管的现代形式是16世纪50年代在法国路易十四的宫廷里发明的。在西方，经过几百年的发展历程，它以其优美的、富于表现力的音色，深受人们的喜爱。在管弦乐队和军乐队中，双簧管作为主要的高音木管乐器，已占据了不可替代的地位，并常常担任领奏或独奏，同时，国外双簧管独奏作品也俯拾可

4、见。现今，双簧管作为全球大众非常熟悉的西洋木管乐器，进入中国人民的音乐生活也不过百年时间，而它独特的音色已令中国人耳熟能详。这充分说明，双簧管在某些方面已经得到中国人民的认可并接受。　　音乐历来是文化的重要组成部分，近百年来的中国音乐发展史证明，包括双簧管艺术在内的西方管弦乐器已经溶入中华文化的大家庭，成为中国音乐文化的一个组成部分。然而，本土文化是一个民族发展的根，外来文化只是嫁接在这根上的枝叶，如果根丢失（即丧失了自己特有的文化身份认同），这个民族文化的显现便会像无根草，成为飘荡着的浮萍，难以深入人心，我国当前双簧管艺术的现状即如此。通过审视自己周边环

5、境观察我们民族民歌的音乐特点，发现不同文化的发展都殊途同源在本民族语言基础上通过寻求差异而进一步升华，舞剧《一把酸枣》的成功①就是一个典型的例子。由此想到，通过山西民间音乐编创双簧管独奏作品，不失为一条推动我国双簧管艺术发展的路径。　　从20世纪90年代起，开始尝试将山西民歌改编为双簧管独奏曲。10多年来，已经改编、演奏并录制了10首山西民歌双簧管独奏曲②，改编过程中完全保留原民歌的风格色彩，将双簧管的各类演奏方法运用其中，甚至借鉴采用各类民族乐器的演奏方法尽可能的还原民歌原有的味道。　　山西是民歌的海洋，千百年来，蕴藏了丰富的民歌资源，并具有独特的艺术风

6、格和鲜明的地方特色。山西地处华北高原，位于黄河中游，山西境内多山，南有中条山，东有太行山，北有五台山、恒山，西有吕梁山，这些山脉将三晋大地分割为由5个盆地（晋中、晋南、上党、忻定和大同）为主土石山区。独特的地域环境、经济状况、文化传统（尤其是音乐传统）以及人民的语言、风俗习惯等，使山西各地民歌在音阶调式、调式骨干音和旋律特征等方面都具有不同的特点，呈现着各自的风格色彩。根据各地民歌音乐的不同特点，山西民歌大致可分为晋中、晋南、晋东南和晋北4个不同的色彩区。山西民歌在音调上的特点，是由多方面因素形成的，其中山西语言的影响，是一个极为重要的因素，山西各地民歌是

7、与山西各地语言的发音、语调（抑扬）、语气（重音），特别是声调（四声）有着密切的关系。在改编晋北的河曲、保德、偏关民歌（如《想亲亲》、《挂红灯》、《东山上点灯西山上明》）时，注意保留其高亢辽阔的特点，着力体现塞上高原特有的雄浑憨直；在改编晋南的民歌（如《眉户》、《走绛州》）时，注意保留其热烈的感情；而在改编晋中祁县、太谷、左权地区的民歌（如《开花调》、《看秧歌》、《土地还家》、《桃花红杏花白》）时，注意将其灵活自由、富于变化的特点充分表现出来。我们将这些极具山西特色的民歌用西洋管乐器双簧管来演绎。受到社会上一定程度的认可和接受。　　　　二、依据民间旋律风格，

8、推动双簧管演奏艺术创新　　　　双簧管的音色神秘奇特、优美动人，除了