关于中国资本主义萌芽的几个问题

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1、关于中国资本主义萌芽的几个问题在富户以及小生产者分化出来的富裕户雇工中，还有个雇工数量问题。过去我们常把自己参加劳动、雇工不多的小业主，即所谓上层小资产阶级，划入资产阶级，这是不科学的。1980年才把他们划出来，“资产阶级”一下子少了四、五十万人。最近，又有雇用师傅一人、学徒三人、帮工二人都不算资本主义的规定。在考察资本主义萌芽时更要注意，因为当时的手工劳动中剩余价值率是很低的。史料往往不分业主、家属和雇工，笼统提若干人，我想如所讲在十人以下，可以不去考虑它。在小生产者分化的场合，还有一种情况。有个大家熟悉的材料，即苏州丝织

2、业中，“大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饔飧计。”（蒋从化：《西台漫记》卷四）这些小户，虽出卖劳动力，仍然是机户，不过是失业户。大户也是机户。大小户之间的关系是临时性的，今天你呼我织，明天另走他家。“在那里也存在着对资本的依附和雇佣劳动，但还未形成任何牢固的形式”，“业主同工人之间的差别较小”。（《列宁全集》第3卷，第393页）这种雇佣劳动，我看不能算资本主义。这是明代的事。依此，元末《织工对》中的织工竟那样来去自由，也就不足为怪了。自由，自由，正因为他们还未牢固地依附于

3、资本。另一方面，也有雇工不很自由以至很不自由的情况。其一是许多雇工并没有脱离土地，有些还是一到耕种季节就要回家去种地。“因为简单协作和工场手工业的资本主义在任何时候、任何地方都没有使工人完全离开土地，可是，它丝毫也不因此就不成其为资本主义。”（《列宁全集》第1卷，第189页）事实上，直到二十世纪，我国许多近代产业工人仍然没有完全脱离土地。其二是行帮的束缚。不入帮的不能就业，入了帮的又不能自由就业。行帮以清代为盛。它当然有封建性质。但它是由雇工组织的，是因有雇佣劳动制度才产生的，只能说是资本主义中的封建主义。后来，在民族资本的

4、大机器工业中，以至在外国资本的大机器工业中，也都存在。其三是把头制，走到极端的如煤矿业的关门锅伙，“一经诓入，即同黑狱”。这也延续到后来的外资企业和华资企业中。它不仅是封建性的东西，还有奴隶制的东西。这只能依靠具体分析。如清前期北京西部的煤矿，有关门锅伙，有开门锅伙，也有自由雇工。就我们所见材料，自由雇工还是主要的，总的说，仍然可算是资本主义萌芽。但是别的地方的煤矿，就不能一概而论。资本主义萌芽的形式撇开农业上经营地主和富农，我国资本主义萌芽大体可归结为两种形式，一是商人支配生产，一是工场手工业。这实际也就是马克思所说的两个

5、途径。马克思称之为“商人直接支配生产”，直接一词未悉何意。不过，象列宁在《俄国资本主义的发展》中所列包买商的五种形式，其前三种我看不能算是资本主义萌芽。这里，商人是通过买卖关系、借贷关系、交换关系来支配生产，尽管可以控制市场、价格以至原料供应，并没有改变小生产者的生产关系。否则，买青苗的情况非常普遍，亿万农民都进入资本主义了。其比较直接的，如江西纸坊的压槽，广东糖房的贷本，也还是停留在借贷关系上。以棉纺织业而论，明代嘉兴已有商人“以棉换布”之事，清代续有发展。但这种交换是“较其中幅以时估之”（《南浔镇志》卷二四记1809年左

6、右事），即先估时价，只是成效时免除秤银找钱手续而已。并且布产区多在棉产区，商人亦无垄断作用。大约在棉纺织业中，“以棉换布”不能形成资本主义萌芽，到“放纱收布”阶段，才产生真正的包买主；而“放纱收布”和“放机”是在二十世纪有了洋纱（机纱）之后才出现的，土纱不能放（甚至在洋经土纬时还不能放机）。这也是我国棉纺织业未能出现萌芽的一个重要原因。清代丝织业中的帐房可称为包买主的典型。它不仅支配织绸的机户，而且支配染坊、掉经娘、络纬工，牵经接头工等，并且大多是计发工资形式。因而掌握全部生产过程，是相当完备的资本主义。这就不难明白，为什么

7、丝织业在明后期已有工场手工业出现，而到清前期反而基本消失；它被较完备的包买主制所代替了。和过去我们的想法不同，在资本主义萌芽中，并没有一条由商人支配生产向工场手工业发展的规律。善于包买主的言论虽然很多，但作为资本主义萌芽，我产还只是在丝织业中看到；另外，佛山的铁钉、土针业，景德镇和石湾的红炉业（釉上彩）中有一些，只不过是冶铁、瓷器中工场手工业的附属物。在农业和农家副业中的包买主制，主要还是在鸦片战争以后发展起来的，我们不作萌芽讨论。这大约和明清两代的牙行制度有关，商人不能和小生产者直接打交道，也就无由产生包买主。在资本主义萌

8、芽中所见的商人支配生产，主要不是包买主制，而是商人雇主制，即商人雇工生产。商人雇工生产，在农产品加工中最为普遍，从砻、磨直到油、酒、酱、醋。它们多半是前店后厂，也有的是附设作坊。按说既是商人雇工，即是受雇于资本，为市场而生产。但是，要确定它资本主义性质，还必须有雇工规模和生产关系的具体材料