乔姆斯基的语言学理论

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1、乔姆斯基的语言学理论据《圣经·旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间的巴比伦市定居，日子越过越好，决定修建一座可以通到天上去的高塔—巴比伦塔。上帝大怒，决定让人世间的语言发生混乱，使人们互相言语不通。这样就无法合作修建高塔.然而,人类在上帝面前从来就不是温顺的羔羊,他们总是在努力进行着不同语言之间的沟通.他们有的直接学习某种外语,有的对人类语言普遍规律进行探索,有的企图建立统一的世界语.从某种意上讲,这些有识之士都可以称作是再造巴比伦通天塔的工程师。而转换生成语言学的创始人乔姆

2、斯基无疑是其中最杰出的一位.一、乔姆斯基其人乔姆斯基（NoamChomsky,1928--），美国语言学家，转换-生成语法的创始人。1928年12月7日出生于美国宾西法尼亚州的费城的一个犹太家庭,父亲是一位研究希伯来语的学者。1947年，在哈里斯的影响下他开始研究语言学。1951年在宾西法尼亚大学完成硕士论文《现代希伯莱语语素音位学》，1955年又在该校完成博士论文《转换分析》，获得博士学位。从1955年秋天开始，他一直在麻省理工学院工作，曾任该校语言学与哲学系主任，并任该校认知科学研究中心主任，为语言学界培养了一

3、批有素养的学者。乔姆斯基是一位富有探索精神的语言学家。最初，他用结构主义的方法研究希伯莱语，后来发现这种方法有很大的局限性，转而探索新的方法，逐步建立起转换-生成语法，1957年出版的《句法结构》就是这一新方法的标志。这种分析方法风靡全世界，冲垮了结构语言学的支配地位，因而被人们称为"乔姆斯基革命"。后来他又不断丰富和发展转换-生成语法的理论和方法，相继发表了《句法理论要略》、《深层结构、表层结构和语义解释》、《支配和约束论集》等重要著作，对世界语言学的发展方向产生了巨大的影响。二、生成语言学理论发展阶段关于乔姆斯

4、基理论发展的阶段，有三阶段四阶段五阶段等说法，为了方便讲述，我们采取三个阶段的说法。从50年代末期至1965年为第一阶段，称为古典理论阶段，其特点是认为语义和语法分析无关;1965年至1970年为标准理论阶段，认为语法分析可以纳人语义，但是转换规则只改变句子结构，不改变意义;1970年起称为扩充式标准理论阶段，认为表层结构对语义解释也起一定作用，转换不仅改变句子的结构，有时也改变意义;1980至1992年作者又对此进行了修正,把语义解释放到表层结构中，并得出逻辑形式;1992年后乔姆斯基把研究重点从规则系统转到原则

5、系统，支配理论是其核心。三、乔姆斯基的语言观1、背景:一言以譬之,我们可以说:1)对当时生物进化论数学等学科知识的借鉴;2)对结构主义语法和行为主义语言学的反动;3)对柏拉图的灵魂回忆说和笛卡尔的天赋观念的扬弃;4)对惟理语法的继承.这里主要谈谈第三点,哲学上有所谓柏拉图问题,即人类知识的来源问题。柏拉图有一个灵魂回忆说的理论。（我们这里不提）笛卡尔哲学的基本原理是认为存在着一种精神实体,这种实体的本质包含在思维属性之,而不依赖于肉体;同时,他也承认世界上还存在着一种不依赖于精神实体的物质实体。显然这种二元论的观点

6、不能解释观念的起源问题,从而得出人类认识的本质是超经验的。这就是他的“天赋观念”说的根源。以此为基础,笛卡尔认为有许多公理或原则不来自经验,是天赋的,与生俱来的,内在于人的心中的,非外来的。笛卡尔的“天赋观念”还有另一种涵义,就是他把天赋观念等同于天赋的认识能力。梯利(Thilly)明确地指出:“所谓天赋的知识,有时指头脑所感受的理念或真理,指灵魂于自身中发现的真理;有时指在经验的过程中,灵魂产生这种知识的固有的能力或机能。”笛卡尔本人在谈到天赋时说:“我既然有能力来存想一件事物,一种真理,或一种思想,则我这种能力

7、一定似乎是由我自己的本性中来的。”他提出认识的能力、禀赋、倾向是天赋的,而且由这种能力产生的思想也是天赋的。2、天赋假说及经验触发论乔姆斯基在研究中发现许多现象是结构主义语法和行为主义心理学所解释不了的。例如:儿童在五六岁时即可掌握母语，这个年龄的儿童，智力还很不发达，学习其他知识(如数学、物理)还相当困难，而学习语言却这样容易。这种现象，用洛克的“白板说”和“刺激一反映”论都无法解释。不仅如此，儿童所知的有些东西，似乎不可能是大人们教会的。例如:在Helosthisbook和Helosthisway中his的区别

8、，以及Hetoldhertoleavetheparty和Hepromisedhertoleavetheparty中leave施动者的转换。再者，儿童在学习其他知识时表现了天赋上的差别，有的儿童善于学习数学，有的则精通音乐。而在学习母语上，这种差别则十分罕见。针对以上现象，乔姆斯基说:“很难令人相信，一个生来对语言基本性质毫无所知的机体可以学会语言的结构.”他