关于论哲学的怀疑精神

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1、关于论哲学的怀疑精神关于论哲学的怀疑精神导读：对同一事物不可能作出同样的判断。一切知识都是从感觉开始的，但感觉是虚假的会欺骗人，因此，我们必须持怀疑的态度对待自己的认识，挑战权威，认为任何独断和固执己见都是愚蠢的、确实的标志。蒙田以“我知道我什么都不知道”的积极态度去探索“不知道”的事物，彰显出不断进取的精神。近代哲学主要解决的是求知的理由。求知必须摘要：有哲学就有怀疑，怀疑的历史和哲学历史一样悠久。怀疑作为哲学的一种独特深思方式其形态是多样的，但归纳起来可概括为古典的本体论式怀疑论和近代策略论的怀疑论两种，其他怀疑论形态或是其

2、中的变种或留有其中的怀疑基因。怀疑精神根本上讲是时代的产物。怀疑是哲学的清醒剂。哲学因疑难困惑而怀疑，真正解决疑难困惑的秘密武器不是理论自身，而是实践辩证法。　　关键词：哲学；怀疑；实践辩证法　　1002-2589（2012）21-0027-03　　一、哲学怀疑的根据何在　　亚里士多德说，哲学起源于惊讶。其实“惊讶”之中就包含着怀疑的哲学情绪。怀疑是哲学的“清醒剂”。哲学诞生于怀疑之中，哲学诞生早期，古希腊哲学家们为了探索寻求宇宙万物的“始基”，获得关于自然的知识，他们大多深信一组未经澄明的哲学前提性观念：宇宙万物是一个有规律、

3、有秩序合乎理性的有机整体。当代哲学家理查·罗蒂曾指出：“自希腊时代以来，西方思想家们一直在寻求一套统一的观念”，“这套观念可被用于证明或批评个人行为和生活以及社会习俗和制度，还可为人们提供一个进行个人道德思想和社会政治深思的框架。‘哲学’（‘爱智’）就是希腊人赋予这样一套映现现实结构的观念的名称”[1]。正是由于这一套统一的“始基”观念后来不断遭到哲学家们的种种质疑，因而才有了从古典哲学走向近代哲学、现代哲学乃至后现代哲学演绎的历史。应该这样说，古希腊哲学家们是从某些“未经澄明的哲学前提性观念”出发开始自己的哲学沉思，假如古希腊

4、哲学家们最初就因为怀疑这些“未经澄明的哲学前提性观念”而放弃哲学沉思，那么，西方哲学可能会呈现出另样的哲学图景。当然，由于哲学本身所固有的批判本性，这些“未经澄明的哲学前提性观念”必定会不断地遭受到种种质疑，受到来自不同维度的强有力的挑战和批判。让“未经澄明的哲学前提性观念”变得“清晰自明”，这是哲学家们始终不渝的理想追求和神圣使命所在，但从最终结果看，哲学家们虽然给自己提出了理想和神圣使命，让“哲学地基”坚固起来，让“未经澄明的哲学前提性观念”变得“清晰自明”，但这样的神圣使命哲学家是完不成的，这是哲学的宿命。从西方哲学的发展

5、历史进程看，象西绪福斯的劳作一样，哲学家始终在怀疑的路途上行进着，不过他们推动的不是“岩石”，而是“疑问”。康德就此总结性地指出，人类理性非常爱好建设，不止一次地把一座塔建成了以后又拆掉，以便察看一下“地基”情况如何[2]。翻开哲学史，我们可以看到这样的哲学景象：每一个哲学家都自信地认为自己澄明了“清晰自明”的哲学观念，找到了坚固可靠的“哲学地基”，结束了哲学“乱象”，发现了某种“全新的东西”和“哲学的真理”。而其他哲学家则怀疑、反驳和批判这种哲学的“自信”。这样哲学家们总是彼此怀疑，相互批判，整部哲学史就像战场一样充满着浓浓的

6、味，“堆满着死人的骨骼”。因此，哲学总是在不断地忙于“重建”、“另起炉灶”、“从头开始”，做“清理地基”的工作，这其中充分彰显出了哲学的怀疑精神。每当人类历史遭遇时代危机时、哲学思维发生重大转向之际，往往是哲学怀疑最为活跃的时期。哲学的怀疑精神根本上讲是时代的产物。黑格尔说：“妄想一种哲学可以超出它那个时代，这与妄想个人可以跳出他的时代，跳出罗陀斯岛，是同样愚蠢的”[3]。一般而言，哲学怀疑精神是在这样的时代出现:“即一个民族的精神已经从原始自然生活的蒙昧混沌境界中挣扎出来了，并同样当它超出了私利的观点，离开了追求个人目的的时候

7、。精神超出了它的自然形态，超出它的风俗，它的生命饱满的力量，而过渡到反思和理解。其结果就是它攻击并动摇了现实的生活方式、风俗和传统信仰。因而出现了一段破坏的时期。再进一步于是思想又集中于内。我们可以说，当一个民族脱离了它的具体生活，当阶级地位发生了分化和区别，而整个民族快要接近于没落，内心的要求与外在的现实发生了裂痕，而旧有的宗教形式已不复令人满足，精神对它的现实生活表示漠不关心，或表示厌烦不满，共同的生活因而解体时”[4]，怀疑思想就会开始出现。因此，怀疑既是哲学的清醒剂，也是时代的清醒剂。　　二、哲学以何种方式怀疑　　怀疑是

8、哲学的固有本性，有哲学就有怀疑，哲学史总是伴随着怀疑论者的身影，怀疑的历史和哲学历史一样悠久。应该说，怀疑作为哲学的一种独特深思方式其形态是多样的，但归纳起来可概括为古典的论哲学的怀疑精神由的好帮手..提供,.本体论式怀疑论和近代策略论的怀疑论两种，其他怀疑论形