第二框文化在继承中发展学案

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1、第二框文化在继承中发展学案！第二框文化在继承中发展学案一、(学案)学习指导(一)(学案)知识网络(二)(学案)课程标准要求根据课程标准要求，使学生能够阐明文化继承与发展的关系；了解文化发展的过程就是“推陈出新，革故鼎新”的过程；理解社会制度的更替、科学技术和思想运动对文化发展的影响；理解教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造等特定功能。(三)(学案)学法指导1．(学案)采用例举的方法搜集社会制度的更替、科学技术的进步、思想运动的兴起对文化发展的具体影响，分析它们对文化发展的促进和推动作用。2．(学案)互助学习的方法互助学习的方法是多种多样的，

2、针对本课内容，可以采取互助辩论的形式，即同学们自愿组成小组，每两个组结成对子，针对教材中需要辩论的观点，进行有准备的辩论。如对我国古代教育思想两种观点的辩论，每个小组既当正方、又当反方，从不同角度进行辩论，有助于同学们全面理解此观点。3．(学案)研究性学习的方法本框题需要深入学习的内容很多，如对文化传承的正确认识、思想运动对文化发展的影响、教育是人类特有的传承文化的能动性的活动等。如果有时间，几个同学可以组成小组，针对其中某个问题进行比较深入的探讨。二、(学案)知识点拨(一)(学案)文化继承与发展的关系文化继承，不是原封不动承袭传统，而是有所淘汰、有所发扬，从而

3、使文化得到发53展。任何时代的文化，都离不开对文化传统的继承，任何民族的文化，都不可能抛弃民族的传统而重新开始。继承的过程就是一个逐步吸收、融化、创造的过程。没有一个人会“全盘”接受前代的文化遗产，总是有所选择、有所弃取，批判地继承。进一步说，对传统文化的认同是在新的基础上的认同，对传统文化的超越是在不断前进中的超越。任何一种优秀的文化传统，只有随着时代的前进，不断地扬弃、改造和更新，才能保持其旺盛的生命力。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，任何对于文化的继承和发展都是立足于现实的土壤，着眼于当前，面向未来，使之适应现代社会和现代人精神生活的需要。继承

4、是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展是同一过程的两个方面。要树立正确的文化发展过程观：推陈出新，革故鼎新，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化。例题：马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“历史不外是各个时代的依次交替。每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力；由于这个缘故，每一代一方面在完全改变了的条件下继续从事先辈的活动，另一方面又通过完全改变了的活动来改变旧的条件。”这段话体现出的文化继承与发展的关系是()A．继承就是承袭传统B．发展就是体现时代精神的新文化C．在发展的基础上继承，在继承的过程中发展D．在继承的基

5、础上发展，在发展的过程中继承解析：本题考查的是关于文化的继承与发展的关系。选项A、B割裂了继承与发展的关系，“继承就是承袭传统”没有认识到继承要有所淘汰，要批判地继承；“发展就是体现时代精神的新文化”没有认识到发展是在继承基础上的发展。选项c是错误选项。故本题的正确答案是D。(二)(学案)建立对待传统文化的全面、正确的态度由于中国传统文化本身存在着种种不同性质的成分，因此，我们要以三种不同态度对待它：’第一种态度：即全面继承，大力发扬从总体来看，中华民族优秀的文化传统可概括为以下几个方面：大公无私、顾全大局、忧国忧民、舍己为国、抗敌御侮、保家卫国的爱国主义精神；

6、自尊、自强、自信、自立、自主以及艰苦奋斗、奋发向上、百折不挠、开拓进取的自强不息精神；正直、善良、诚实、守信、互敬互爱、廉洁奉公以及追求人格、气节、情操的崇尚道德精神；不满腐朽黑暗、痛恨贪官污吏、反抗压迫剥削以及向往民主、自由、平等、和平、幸福生活的民主自由精神；务求实效，讲求事功、实事求是、虚实相生、阴阳互变、相辅相成、知行合一的唯物辩证精神；强调人伦关系，主张团结友爱、宽容大度，强调个人在不同人际关系中所应遵守的道德和所承担的义务。这些都是中华民族传统文化中的精华部分，应该继承。54第二种态度：在批判、改造的基础上继承继承传统文化，应是辩证地批判继承，而不是

7、形而上学的抽象继承。继承不是无条件的，是经过批判来继承的。批判是条件，继承是目的，发展是更重要的目的。毛泽东同志认为：我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造。如何对待文化问题，毛泽东同志提出了“全面的历史的方法”，即“古今中外法”。他说：“所谓‘古今’就是历史的发展，所谓‘中外’就是中国和外国，己方和彼方”。“古今中外法”就是弄清楚所研究问题发生的一定时间和一定空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。第三种态度：对于有些内

8、容应该坚决摒弃如董仲舒的