第二框文化在继承中发展学案

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1、第二框文化在继承中发展学案第二框文化在继承中发展学案第二框文化在继承中发展学案第二框文化在继承中发展学案　　一、(学案)学习指导　　(一)(学案)知识网络　　(二)(学案)课程标准要求　　根据课程标准要求，使学生能够阐明文化继承与发展的关系；了解文化发展的过程就是“推陈出新，革故鼎新”的过程；理解社会制度的更替、科学技术和思想运动对文化发展的影响；理解教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造等特定功能。　　(三)(学案)学法指导　　1．(学案)采用例举的方法　　搜集社会制度的更替、科学技术的进步、思想运动的兴起对文化

2、发展的具体影响，分析它们对文化发展的促进和推动作用。　　2．(学案)互助学习的方法　　互助学习的方法是多种多样的，针对本课内容，可以采取互助辩论的形式，即同学们自愿组成小组，每两个组结成对子，针对教材中需要辩论的观点，进行有准备的辩论。如对我国古代教育思想两种观点的辩论，每个小组既当正方、又当反方，从不同角度进行辩论，有助于同学们全面理解此观点。　　3．(学案)研究性学习的方法　　本框题需要深入学习的内容很多，如对文化传承的正确认识、思想运动对文化发展的影响、教育是人类特有的传承文化的能动性的活动等。如果有时间，几个同学可以组成小组，

3、针对其中某个问题进行比较深入的探讨。　　二、(学案)知识点拨　　(一)(学案)文化继承与发展的关系　　文化继承，不是原封不动承袭传统，而是有所淘汰、有所发扬，从而使文化得到发　　53　　展。任何时代的文化，都离不开对文化传统的继承，任何民族的文化，都不可能抛弃民族的传统而重新开始。继承的过程就是一个逐步吸收、融化、创造的过程。没有一个人会“全盘”接受前代的文化遗产，总是有所选择、有所弃取，批判地继承。进一步说，对传统文化的认同是在新的基础上的认同，对传统文化的超越是在不断前进中的超越。　　任何一种优秀的文化传统，只有随着时代的前进，不

4、断地扬弃、改造和更新，才能保持其旺盛的生命力。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，任何对于文化的继承和发展都是立足于现实的土壤，着眼于当前，面向未来，使之适应现代社会和现代人精神生活的需要。　　继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展是同一过程的两个方面。要树立正确的文化发展过程观：推陈出新，革故鼎新，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化。　　例题：马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“历史不外是各个时代的依次交替。每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力；由于这个缘故，每一代一方

5、面在完全改变了的条件下继续从事先辈的活动，另一方面又通过完全改变了的活动来改变旧的条件。”这段话体现出的文化继承与发展的关系是()　　A．继承就是承袭传统　　B．发展就是体现时代精神的新文化　　C．在发展的基础上继承，在继承的过程中发展　　D．在继承的基础上发展，在发展的过程中继承　　解析：本题考查的是关于文化的继承与发展的关系。选项A、B割裂了继承与发展的关系，“继承就是承袭传统”没有认识到继承要有所淘汰，要批判地继承；“发展就是体现时代精神的新文化”没有认识到发展是在继承基础上的发展。选项c是错误选项。故本题的正确答案是D。　　(

6、二)(学案)建立对待传统文化的全面、正确的态度　　由于中国传统文化本身存在着种种不同性质的成分，因此，我们要以三种不同态度对待它：’　　第一种态度：即全面继承，大力发扬　　从总体来看，中华民族优秀的文化传统可概括为以下几个方面：大公无私、顾全大局、忧国忧民、舍己为国、抗敌御侮、保家卫国的爱国主义精神；自尊、自强、自信、自立、自主以及艰苦奋斗、奋发向上、百折不挠、开拓进取的自强不息精神；正直、善良、诚实、守信、互敬互爱、廉洁奉公以及追求人格、气节、情操的崇尚道德精神；不满腐朽黑暗、痛恨贪官污吏、反抗压迫剥削以及向往民主、自由、平等、和平

7、、幸福生活的民主自由精神；务求实效，讲求事功、实事求是、虚实相生、阴阳互变、相辅相成、知行合一的唯物辩证精神；强调人伦关系，主张团结友爱、宽容大度，强调个人在不同人际关系中所应遵守的道德和所承担的义务。这些都是中华民族传统文化中的精华部分，应该继承。　　54　　第二种态度：在批判、改造的基础上继承　　继承传统文化，应是辩证地批判继承，而不是形而上学的抽象继承。继承不是无条件的，是经过批判来继承的。批判是条件，继承是目的，发展是更重要的目的。　　毛泽东同志认为：我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，决不可拒绝

8、继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造。如何对待文化问题，毛泽东同志提出了“全面的历史的方法”，即“古今中外法”。他说：“所谓‘古今’就是历史的发展，所谓‘中外’