柏拉图的理念主义与孔子的现世哲学

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1、柏拉图的理念主义与孔子的现世哲学柏拉图的理念主义与孔子的现世哲学柏拉图是.L.西方文化的重要导师，孔子则是东亚文化的重要导师，两者的文化思维哲学的差异与分歧，构成了今日中國与西方文化的重要差异。　　一、历史的分岔点　　历史是一条长河，不同的文化有着自身的原点，从原点流淌出来的河流，其特质往往是由于原点的差异不断放大，最终成为了灿烂的文化长河。在这长河中，唯有从原初的河流开始，方能真正理解文化差异的实质。　　(一)文化的发展原点　　西方文化的原点在于古希腊，古希腊文化主要在于古希腊的三智者，三智者中苏格拉底的主要贡献在于文化的反思，亚里士多

2、德则在于知识的系统和构建上，而中间的柏拉图，承前启后，在哲学上是古希腊的顶峰，在文化思维上深刻的影响了西方社会。中國的文化核心在于儒学，而儒学的核心在于孔子，孔子是中國古代文化的集大成者，并通过其弟子和论著，特别是《论语》，深刻的影响了中國文化的整体发展。孔子与柏拉图之间的差异，正是当今中國文化与西方文化在文化思维、文化模式、社会心理、伦理价值观等甚至于社会行为模式的差异源头。　　(二)思维模式差异的原点　　卡希尔认为，人是文化符号的动物。人类文明的核心在于文化，文化的基础在于文字和思维，而文字主要是思维的外显，是思维的材料，不同的思维模

3、式反映出不同的文化模式，思维对于文化自身的发展、社会的发展都有着巨大的影响力。思维的模式决定了社会构建的基本价值观、基本结构、人类自身的认识以及人类自身的定位。对于思维模式的自我反思与比较，是不同文化之间相互理解和共同发展的必须。　　(三)社会伦理走向的原点　　柏拉图通过其不朽名著《理想國》深刻影响了西方社会的伦理哲学，而孔子的《论语》，则几乎决定了中國社会伦理，并一直规范着中國社会，成为中國社会文化中的伦理价值观的基础。柏拉图通过构建一个理想之國，从中表现出自身的社会哲学，通过对社会理念、社会正义、社会结构等的探讨，为西方社会奠定了一个

4、理想主义的社会结构。孔子则与此不同，通过《论语》这部经验主义的语录，对于现世中的各种伦理行为的指导与明确，对中國社会中的伦理行为进行规范与指导，深刻的影响了中國社会的伦理走向。直到今天，孔子的论语中的伦理规范在中國社会中仍然随处可见，已经内化为中华民族文化心理的重要内容，这种经验主义的伦理观，深刻的影响了中國社会的伦理，并与西方价值观有着明显差异。　　二、柏拉图的洞穴影像与其理念主义　　柏拉图的著作《理想國》是影响西方文化最为深刻的著作之一，而《理想國》中的著名的洞穴影像的隐喻，影响西方文化思维极为深刻，也是西方文化与东方文化差异最大的学

5、说之一。　　(一)洞穴影像的隐喻　　在《理想國》中，柏拉图的洞穴影像是人类文化中一个极为精辟的隐喻。在一个山洞里，有一群囚徒，从来没有到过外面的世界，当然也不知道外面的一切事物。在这个黑暗的山洞中，火光把物体影子映在洞穴的壁上，这些囚徒当然就认为这些洞穴上的影子是真正的存在物。这样一直下去，他们也就认为这洞壁上的影子的存在是确定无疑的。是实在。后来有一天，一个囚徒挣脱了囚禁，爬出了洞口，看到了太阳，他终于明白了洞壁上的影子不是真正的实在，于是他回到洞穴，告诉其他人，但是所有人都不相信，也不愿意相信，并一起动手，把这个唯一知道真相的人打死了

6、。　　这是一个极为伟大的隐喻，极为深刻和精辟，深刻的影响了西方人的思维的发展，促使西方人时时提醒自己，你眼前看见的是影子，还是真实的存在?也许你认为的是真理，其实也仅仅只是墙上的影子罢了。是真实，还是仅仅只是影子?这成了西方文化永远的追问，到后期笛卡尔更推出一切都需怀疑的精神，理性告诉我说，和我认为显然是错误的东西一样，对于那些不是完全确定无疑的东西也应该不要轻易相信，因此只要我在那些东西里找到哪怕是一点点可疑的东西就足以使我把它们都抛弃掉。　　(二)理念主义哲学　　心灵从朦胧的黎明转到真正的大白天，上升到我们称之为真正哲学的实在。洞穴隐

7、喻反映到社会中，则变成了理念学说，即事物的存在，社会的发展一切都是理念的外显，一切事物背后的都有着其理念，即这一切事物都同墙壁上的影子一样，一切的最终来源，是终极理念，而社会中的一切事物。都是投射出来的影子，所以仅仅局限在于这种影像中，是愚蠢的，我们应该去追寻事物背后的真理(即理念)。一切事物都受着理念的支配，一切都只是理念的映射。反映到伦理学中，在可知世界中最后看见的，而且是要花很大的努力才能最后看见的东西乃是善的理念。我们一旦看见了它，就必定能得出下述结论：它的确就是一切事物中一切正确者和美者的原因。就是可见世界中创造光和光源者，在可

8、理知世界中它本身就是真理和理性的决定性源泉；任何人凡能在私人生活或公共生活中行事合乎理性的，必定是看见了善的理念的。　　(三)决定论的哲学观　　洞穴影像的另外一个巨大贡献在于，强化了西方文化中