理念善正义——对柏拉图理念哲学的思考

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1、“理念”“善”“正义”一一对柏拉图“理念哲学”的思考刘闻名沈阳建筑大学设计艺术学院摘要：发源于古希腊哲学的“理念哲学”对古希腊罗马文明乃至整个世界文明都有着深远的影响。柏拉图构建了一个以理念为基石的哲学大厦，树立了一个意义世界的最高目标一一“善”的理念，设计了一个追求正义的理想王国。理念论经历早期、中期、后期等三个发展阶段。从认识论、木体论、目的论的角度看，“善”是整个理念世界的内在本质，是其他一切事物存在的最后依据。理念论的“正义”追求包括“整个城邦的正义”“个人的正义”、人格化的“正义”。理念论预设了一尊西方的“上帝”，悬设了一个西方的理想，释放了一种西方的严谨、自省的治学态度。关键词

2、：柏拉图;理念论;1正义;作者简介：刘闻名沈阳建筑大学副教授，法学博士收稿日期：2017-09-25基金：国家社科基金项目(16ZZD032)From“Idea”to“Bonum”andthento“Justice”MeditationonPlato’s“PhilosophyofIdea”LIUWen-mingSchoolofDesignandArt，ShenyangJianzhuUniversity:Abstract：“PhilosophyofIdea”originatedinancientGreekphilosophy,whichisbytheancientGreekphilosoph

3、erPlatoawhoinheritedanddevelopedhisteacherSocrates“UniversalDefinition”isnotonlyagreatphilosophicalsystembutalsoanoutstandingachievementsofhumancivilization.Thebasicideaof“PhilosophyofIdea”hasaprofoundimpactonthecivilizationofancientGreeceandRome,aswellasthewholeworld.Platousedhiswholelifetobuilda

4、foundationofphilosophicaledifice,establishasenseoftheworld’shighestgoal-summumbonum,designeakingdomoverthepursuitofjustice.ItisaninevitabletrendifwcwanttounderstandPlato’s“PhilosophyofIdea”thatwcshouldcombtheTheoryofIdeadevelopmentvein,analysisitsusummumbonuni”essence,exploreitspursuitof“justice”，

5、andtakeitsagevaluesintoconsideration.Keyword：Plato;theTheoryofIdea;theBonum;theJusticeReceived：2017—09—25一、理念论的发展脉络作为柏拉图哲学体系的核心，理念论的提出经历丫一个由前期到后期、由不完善到完善的过程。把握理念论的发展脉络，了解不同吋期理念论的发展进程，是研究柏拉图“理念哲学”体系的必经之路。(一)早期理念论:范围扩大的“普遍性定义柏拉图吸收了在他之前的古希腊哲学的精华。在毕达哥拉斯学派那里，柏拉图从“数”本源说屮提取丫“数”的智慧，继承并发扬丫毕达哥拉斯学派灵魂不死、灵魂轮回和

6、灵魂净化的灵魂观。在爱利亚学派那里，柏拉阁兼容了巴门德尼的“存在”与“非存在”两个基本概念，认识了他的“真理之路”和“意见之路”。在爱菲斯学派那里，柏拉图从赫拉克利特那里认识了“逻各斯”，吸收了“辩证法”，他赞同赫拉克利特所主张的感觉世界的不断变化却否定了感觉世界变化的规律性，认为感觉世界是虚幻的。在元素派和原子论的哲学屮，柏拉图又从恩培多克勒那里认识了“流射”，从阿纳克萨戈拉那里了解到了“努斯”。理念论正是在吸收了各家之长的基础上才逐步形成和发展起来的。柏拉图理念论的直接来源是其师苏格拉底的思想。同以往哲学相比较，苏格拉底更加注重对人的道德和伦理的研究，他是“第一个把哲学从天上拉冋人间的

7、人”[l](p.93),因此，他所要建立的哲学是一种关于人的哲学。他试图通过哲学来激发人的智力能力和道徳本性，并对勇敢、友爱、自制、虔诚等伦理道德的概念做了“普遍性定义”。柏拉图就是在继承了苏格拉底“普遍性定义”的基础上，将普遍性的范围扩大最终超出伦理道德的范畴，提出理念论，就是“将概念的定义即思想把握的事物的本质，和具体事物‘分离’开来，成为独立的客观精神实体”[2]（p.6O2），其范围贯穿了自然、社会、文化等各个领