简述肖伯纳喜剧：喜剧与哲学的联姻

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1、简述肖伯纳喜剧：喜剧与哲学的联姻肖伯纳喜剧：喜剧与哲学的联姻论文导读：本论文是一篇关于肖伯纳喜剧：喜剧与哲学的联姻的优秀论文范文,对正在写有关于喜剧论文的写有一定的参考和指导作用,于奇特而荒诞的人物，离奇不经的荒诞场面，夸张而出乎意料的荒诞情节。这里所用的“荒诞”这个概念不能完全等同于荒诞派里的“荒诞”。荒诞派所刻意表达的荒诞是以存在主义为哲学基础的，认为世界是痛苦之源，人生是虚无的。正如荒诞戏剧的代表作家尤涅司库所说：“在我的戏剧里，我试图以喜剧手法处理既荒诞又痛苦的人生戏剧。”摘要：尽管在18世纪，狄德罗

2、就指出戏剧的两个功能：娱乐和教育，肖伯纳却一再强调喜剧应首先是教育人，打动人，然后才是娱乐人，让别人发笑的目的是为了深思。为了达到他的创作理念，肖伯纳如涌泉般的哲学思辨与他的机智、反传统，最上乘的幽默，凝聚成文学领域中的稀有珍宝。辩证的充满哲学思辩的讨论对喜剧有消解作用，但肖伯纳却以他卓越的语言天才和高超的结构剧本的能力，使哲学和喜剧水乳交融。　　关键词：肖伯纳；喜剧；哲学思辩；消解；交融；喜剧的形式　　08-273(2008)01-0042-06　　　　瑞典学院委员会主席霍尔斯陶穆在肖伯纳获诺贝尔文学奖的“

3、颁奖辞”中说道：“他的思想属于抽象的、伦理的改革主义，虽然这思想并非肇始于他，但他却使它具明确性并发出光辉。对他而言，这思想上加上机智、反传统，最上乘的幽默，凝聚成文学领域中的稀有珍宝，　　最使人迷惑不解的是他的乐天旷达：他们乐意相信这整个过程就是一场游戏，也渴望有出人意料的情节出现。很难令人置信，肖氏自己曾公正地宣言他那看似无心的姿态只是一种策略：他必须逗人发笑，人们才不会想到要吊死他。但我们很清楚，他既然敢真言无隐，就绝不会畏惧任何可能发生的后果。他选择这些作为他的武器，一方面是与生俱来的才情使然，一方面

4、也因为这是最有效的……”(陈映真：18)从这段论述中不难看出肖伯纳喜剧的显著特点：严肃的创作主题和逗人发笑的喜剧手法。严肃和喜剧似乎有些矛盾，但肖伯纳“与生俱来的才情”不仅把两者巧妙地统一在他的喜剧人物中，在他的卓越的喜剧语言中，我们又同时体验到了他的愤世嫉俗和和蔼可亲。　　肖伯纳创作的高峰期是十九世纪末二十世纪初。英国戏剧著名的喜剧大师大都是肖伯纳的爱尔兰同乡，如谢立丹、王尔德，但肖伯纳对他们的戏总有或多或少的不满。尽管在18世纪，狄德罗就指出戏剧的两个功能：娱乐和教育，肖伯纳却一再强调喜剧应首先是教育人，

5、打动人，然后才是娱乐人，让别人发笑的目的是为了深思。他不是为了征服伦敦，而是为了改造伦敦，反对那种机械的笑——无心的喜剧。在王尔德的《认真是重要的》上演后，评论界一致认为该剧是王尔德最好的剧本。因为在这部作品中，王尔德不再用一些传统的感伤情节来遮盖他那荒诞的闹剧，可肖伯纳却认为从喜剧中完全去掉情感的联系，就回到了纯机械的不真实中，他说他不喜欢《认真是重要的》，“我不能说，我特别喜欢《认真是重要的》，当然，它的确让我愉快。但是，喜剧除了让我愉快，更应该打动我。否则，就让我觉得有一种浪费了一晚的感觉。我来剧院是为

6、了被感动而笑的，不是为了让别人呵痒痒的……”但肖伯纳并不是变相地否定王尔德，他认为王尔德是一位很杰出的剧作家，只不过王尔德是为舞台写戏，而他只是一位宣传家。他曾专门撰文阐明王尔德与他情趣不同，王尔德喜欢豪华沙龙，追求花花公子式的唯美主义，而他是大街上的人的煽动者，素食主义者，一位绝对戒酒主义者，无力承受客厅的闲谈。他的创造力于他对他那个不可靠的时代的道德超越。在他的《千岁人》的序言中，他说王尔德是十七世纪喜剧传统的最后一位实践者。“从莫里哀到王尔德，我们有不少喜剧作家，如果他们没有什么值得大书特书的话，至少他

7、们反对虚伪和冒名欺骗。”　　易卜生的讨论的确能传载肖伯纳如涌泉般的哲学思辨，但北欧的忧郁又不合他的心意，他的喜剧天才时时要戏谑世间的悲悲切切。本来，辩证的充满哲学思辩的讨论对喜剧有消解作用，但肖伯纳却以他卓越的语言天才和高超的结构剧本的能力，使哲学和喜剧水乳交融。　　　　一、喜剧人物突出的哲学思辩能力　　　　首先，肖伯纳在他讨论严肃主题的作品中，都把他的主要人物喜剧化，用喜剧式的冲突揭示矛盾，展示人物性格的发展。唐吉可德式的人物深得肖伯纳的青睐，这些主人公行为处事具有极强的主观盲目性。肖伯纳用夸张的手法，让主

8、人公们主体意识膨胀，常常根据自己的主观标准判定事物。通过主人公一系列唐突的、不合时宜的甚至荒唐可笑的行为，尽情地抒发郁结于心的情感，嘲笑、讽刺时弊。其实，肖伯纳剧中的喜剧人物都是传统喜剧中那些出生贵族，善于言辞，极有主见的人。《人与超人》中的唐纳就是富裕的有闲阶层的一员。戏一开始他就反对安拉庸俗的理想主义，可他最后成了安拉的俘虏，只能心甘情愿地任安拉摆布。使这出爱情加哲学的喜剧大为增色。在安拉与唐纳