论喜剧与喜剧美的形态.pdf

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1、江苏社会科学1996年第6期论喜剧与喜剧美的形态周安华、.,作为美学的重要范畴之一的喜剧(滑稽喜剧对比如果显出矛盾或不相称因而导致这种现象的、,,性)是审美活动中常见的与崇高悲剧性形成鲜明对自否定或是使对立在实现之中落了空这样的情况。,。’,,,→比的范畴喜剧涉足的领域是非常广阔的它以文艺就可以成为可笑的就是说矛盾导致否定而主、、、、的体态幽默画漫画丑角表谐趣雕,。演讽刺诗体对之茫然无知便富有了喜剧性、—、塑长篇小说中诙谐情节以及舞台喜,的滑稽人物由于喜剧性经常表现为富有意味的可笑性因、、,剧小品哑剧等形貌出现同时也以人类社会历史而一些美学家通过笑的研究发掘喜剧性的内在秘、、

2、、、中怪诞不一致以丑为美不自量力等言语行为作。,密英国的荷迩兹在《美的分析》中提出那些引人发。,为显现点毫无疑问喜剧及其变体在人类生活和艺,“。”笑的东西通常都是不合适或不相合的过量出现,术的几乎所有区域都有呈现因而深入认识和把握,成年人戴着一顶婴儿帽一个现代裁缝扮演一个罗喜剧美的形态对我们创造更富有意味的人类生活具,,马大将表演悲剧一只猴子穿上一件上衣都是富有。有十分重要的意义。喜剧韵味的《论崇高与滑稽》的作者俄国文艺,—喜剧性的涵义理论家车尔尼雪夫斯基则指出我们感到某些动物、,的可笑乃是由于把它们同人的习惯动作联系起来,,、喜剧的外部特征是引人发笑内部机理是滑稽。“,、的

3、缘故滑稽的真正领域是在人在人类社会在,、。然而可笑性滑稽性并不等于喜剧性那些偶然性”。:“”,人类生活他认为丑乃是滑稽底根源和本质但、、,的无甚意义的庸俗低级的或纯粹生理机能的笑,“并非凡丑都成为滑稽可笑只有当丑力求自炫为美.,自然不具备美学意义上的喜剧性同样简单的奇特,。’,,→的时候那个时候丑才变成了滑稽东施效晕就、,因素构成的滑稽生理性的组成形态如酒糟鼻子。,,.、是如此法国的柏格森在《美论滑稽的意义》中等也很难以喜剧性来描述喜剧性是可笑性滑稽“—,,,提出用高尚的语言表达不道德的思想用严格的体性的深化从来包含着深刻的社会因素体现着广泛、、。,面的词汇去描写狠袭的场面低

4、微的职业卑劣的行深入的人生感悟因此西方美学家从来都很重视通,。”。。为一般都是滑稽的虚荣心也可以形成滑稽而这过喜剧性的研究揭示喜剧的艺术本质。,“,些都是喜剧性的表现柏格森认为在表面和谐的柏拉图最早指出了喜剧性的表现形态即”,“”,“”,“”,“—形式下漫画家他看出内容中潜在的冲突因为不美自以为美不智自以为智不富自以为。”。,,它的内部存在着引人发笑的对立的因素柏格森还富这些盲目的优越感引起人们的汕笑产生滑稽:“.特别指出笑就是镶嵌在活的东西上面的机械的东的效果亚里士多德不像柏拉图那样从维护理想国”。“,西例如一个悍妇要她的丈夫把一切家务都包下自由公民的德行方面考虑而否定喜剧

5、他更多地从,。。“来把他应该干的活一五一十地开了张清单有一天审美的角度剖析喜剧性的根本他认为喜剧是对于,,,‘’,她自己掉到大水桶里去了她丈夫拒绝把她拽上来比较坏的人的幕仿然而坏不是指一切恶而言而‘,。’,〓,。因为这项工作没有载入清单是指丑而言其中一种是滑稽滑稽的事物是某种错,、,,由上可见笑和滑稽的产生形式成因是复杂多误和丑陋不致引起痛苦或伤害现成的例子如滑稽,“,,。’,面具它又丑又怪→样的美学领域的喜剧性讲的是具有普遍意义且人但不使人痛苦”,。。人都能享受的滑稽可笑有意味的滑稽可笑毫无康德和黑格尔的喜剧性见解可谓别开生面前,,,。:“疑否定和嘲者是从观念的游戏中引出喜

6、剧性的康德认为在问喜剧作为美学范畴是以笑为手段、、,、、,一切引起活泼的撼动人的大笑里必须有某种荒谬的弄假丑恶肯定和赞扬真善美因而笑是喜剧性。,,东西存在着(对于这些东西自身悟性是不会有何种的集中表现喜剧性依赖于事物的荒唐反常依赖于。,。”“”,“愉快的)他强调喜剧性源于乖讹是从紧张的深刻的滑稽感世间的一切事物只要违背了现行的。’,:“,,,←期待突然转化为虚无的感情黑格尔指出任何标准和规范只要不使人惊恐害怕相反引人发笑,。,,一个本质和现象的对比任何一个目的因为与手段就自然具有了喜剧性由此我们看到所谓喜剧性139论喜剧与喜剧美的形态,,,是指自然和艺术中引人欢乐或发笑的那种

7、特性用窜来窜去活脱脱一付奸滑却又心虚的神态使观者。。以表明带有理智力量的逗乐喜剧性往往具体表现抚掌而笑、、,为形式与内容的不一致矛盾与错误某种偏离规范喜剧美通过喜剧性格展示则带来更强劲的审、、。的东西惯常的事件进程的突然中断生命的机械美情趣传统喜剧中的人物都是出身低微的平民和。。、、,化节省心力盲目的优越感等等喜剧客体所具有无官职的公民现代喜剧中的人物全无定规但不论,的特性的多样性是艺术中喜剧形态丰富多彩的基过去还是现在喜剧人物性格始终是艺术家们的执、、。、、础进幽默,入艺术的喜剧包含机智讽刺嘲弄等方着