喜剧和喜剧的美感

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1、陈宗齐董玲李立婷谈楚儿朱文亮喜剧和喜剧的美感喜剧文化定义喜剧是戏剧的一种类型，大众一般解作笑剧或笑片，以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的台词及对喜剧性格的刻画，从而引人对丑的、滑稽的予以嘲笑，对正常的人生和美好的理想予以肯定。喜剧的发源➴喜剧发源于古希腊，是从普通村民们在葡萄和谷物收割节日的化装游戏中诞生的。古代希腊农民在收获葡萄的季节为了祭祀酒神狄俄倪索斯，化装成鸟兽，举行狂欢游行，载歌载舞，他们唱的歌叫做komos，意即狂欢人群之歌。化装游行的演员在长笛和管乐器的伴奏下，唱着颂神歌向神庙进发，并以即兴的打诨插科娱乐观众。喜剧一词在希腊文里叫做

2、komoidia,意为狂欢歌舞剧。➴希腊本部的梅加腊人于公元前7世纪初把它演变为一种滑稽戏,成为喜剧的前身。喜剧发展1、古希腊喜剧：政治讽刺喜剧和世态喜剧。古希腊喜剧之父是阿里斯托芬。2、15世纪欧洲流行的喜剧：闹剧（笑剧）。代表作是《巴特林先生的故事》。3、文艺复兴抒情喜剧：莎士比亚为代表，大多以爱情故事为题材，充满幽默的情趣、生活的欢乐与浪漫主义的抒情色彩。4、16世纪即兴喜剧。又称假面喜剧，流行于意大利，由职业旅行剧团在民间演出，没有固定剧本，人物定型化，演出程式化。5、17世纪古典主义喜剧。莫里哀的讽刺喜剧是代表。6、18世纪性格喜剧。

3、欧洲喜剧的繁荣期，代表是德国的博马舍和意大利的哥尔多尼。阿里斯托芬《鸟》喜剧的美学定义喜剧就是以智力性因素为基础，对生活事物与艺术对象中本质与现象、目的与手段、动机与效果之间的错位或乘讹的发现与揭示，并通过顿悟式的笑来完成对不合理因素的批判以及对美好事物的赞颂，最终达到对自我进行肯定的重要美学范畴。➴喜剧作为一个意象世界，它的意蕴的核心是时间感。从狂欢节的再生和更新讲到喜剧的时间感。整个世界是一个新陈代谢、辞旧迎新的过程，是一个不断更新和再生的过程。旧的、丧失生命力的事物，在新的事物面前总是显得滑稽可笑，于是产生了喜剧。eg：裹小脚、制度三寸金

4、莲鲁迅说,喜剧将那些无价值的撕破给人看。黑格尔说，一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次。马克思补充到：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。所以，喜剧的笑是包罗万象的，它可以针对一切人和事，是“百无禁忌”。喜剧美感体验的特点——“透明错觉”“透明错觉”：在观察者面前某种属于深远内层的东西被虚构成为伟大而重要的事物，为的是最后化为某种无意义的东西。即当喜剧中的事物刚出现在观察者面前时，常常是深不可测、无比重要的东西，于是观察者以一种很严肃很庄重的态度去对待，但是在上了一两次当后，便清楚地知道它只是虚假地具有那种性质，所以刚开始那只

5、是一种错觉，但这个错觉是透明的，观察者知道这个是错觉，却又不敢绝对肯定。eg：等待戈多喜剧感：审美主体在喜剧审美过程中的体验。喜剧感使主体处于一种平静的、轻松的精神状态之中。因为喜剧中的危险不是真正的灾难，而是窘迫和丢脸，所以即使在捧腹大笑时，主体也仍然是轻松的，毫无紧张感和压抑感。喜剧感的特点轻松愉快的笑。①“优越感”说；②康德首创的“紧张的期待突然转化为虚无”的理论。2.寓庄于谐。①在倒错中显真实。②夸张到变形。“寓庄于谐,“庄”是指喜剧的主题思想体现了深刻的社会内容；“谐”是指主题思想的表现形式是诙谐可笑的。在喜剧中“庄”与“谐”处于辩证

6、的统一，失去深刻的主题思想，喜剧就失去了灵魂，但是没有诙谐可笑的形式，喜剧也不能成为整整的喜剧。李渔《笠翁偶集》：“于嬉笑诙谐中包含绝大文章”。喜剧效果喜剧的笑是合同情感、智慧感和新奇感于一体的审美效应。eg：人在囧途喜剧最终将“透明错觉”化为乌有，这就引发了笑。笑都是突发的、不假思索的。这是喜剧效果的直接性。喜剧作为一个审美形态，它的笑不是单一的，可以分为很多种类型，如嘲笑、讽刺、幽默等。常见的喜剧艺术形式是讽刺与幽默两种。1、讽刺与幽默的区别：2、讽刺与幽默的联系（1）二者常在喜剧艺术中结合使用。（2）二者都有寓庄于谐的特点。（3）二者能够

7、起到相同或相近的社会效果。讽刺幽默反映生活中的否定现象，既可以反映生活中的否定现象，也可以反映肯定现象。辛辣、严厉，轻松、温和。尖刻、嘲讽的笑，会心的微笑、同情的苦笑或戏弄的讥笑。多用于揭露、批判或严厉的批评，多用于歌颂、愉快的取笑和较轻的批评。讽刺与幽默的关系谢谢大家！