古代文学女性形象的当代启迪

《古代文学女性形象的当代启迪》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、古代文学女性形象的当代启迪古代文学女性形象的当代启迪中国古代文学中描写了众多女性为我们创造了一个丰富的人物画廊，敬养服从的孝女曹娥，缇萦；温柔卑顺的贤妻；人比黄花瘦的才女；回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色的玉环；世俗摒弃的妓女；生命道德化的贞妇文学世界里的女性形象众多而我只选择了美女形象和贞妇形象进行探究。因为在近代革命后，妇女运动虽然取得了重大进展，从三寸金莲的深渊中解放了双脚；从三从四德的宗法教条中抽身，不再以夫为天；从无才便是德的观念中挣脱，学会了崇尚科学崇尚知识但是有些历史传统仍然存在或者被错误地解读，在女性审美方面以男性审美为标准的审美倾向依然广泛存在，女性仍然没有逃脱被看的

2、命运，女性追求的美仍是以男性审美为转移的。在女性贞节方面现代社会对贞节的理解出现了巨大的偏差，随着中国社会全方位的开放，一些西方的思想流入华夏大地，人们特别是年轻的一代对两性关系的认识出现了巨大的偏颇，传统伦理中强调的性道德受到了破坏和批判，使社会陷入了道德危机之中。现代女性的审美和贞节观念成为了当代社会道德建设亟待解决的问题。也是我们构建社会主义和谐社会的重要内容，重新审视女性的审美和贞节观念并不是一场历史与现实的博弈，而是社会道德建设的重要前提和途径。　　一、美女形象　　在中国的古代文学中，许多文人士大夫不惜笔墨塑造了众多美女形象，这在许多诗歌和小说中都有所体现，下面略举几例：　

3、　手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经卫风硕人》　　眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。宋玉《登徒子好色赋》　　媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。（南朝梁，何思澄《南苑逢美人》）　　粉白朱红点点滴，蛮笺认得女娼妖。巴山蜀水花如海，杜宇春风恨未消。（明郑真《咏薛涛笺》）　　此外在《红楼梦》中有一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。身量苗条，体格风骚的王熙凤；有削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞的贾探春，仔细审视品味这些美女形象她们无不有着花样的容颜和婀娜的身姿.正如西蒙波伏娃所说：女人不是生成的，是造成的，也就是说，女人

4、美的标准是人为制定的，而在中国一个男权社会的国度里，女人的美则是由男人制定的，这就是中国古代女性本文由.L.收集整理的命运定位。那些古代文学作品中美女形象则是在男人话语下被逐渐规范的。　　二、男性审美的过去与现在　　1、中国古代男性欣赏女色的三大倾向　　（1）倡导以礼节情，好色而不淫。　　好色不淫出自《屈原贾生列传》全句为《国风》好色而无淫《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者可谓兼之矣是对《诗经国风》内容的评价后来用以指人喜欢美色但不纵欲，也就是说有修养的男子看到美丽的容貌举止，然而并不是为了满足自己的私欲。但是如果为了个人私欲就会产生不规则的想法。《诗经》里的情色是美丽的、纯真的，每一

5、篇都是作者的真情流露，坦坦荡荡毫无虚假，让人赏心悦目心驰神往。　　（2）具有审美观照的内涵　　男性在欣赏女性美貌的过程中制定了一些审美标准，如亭亭玉立，肤如凝脂，指如削葱根，口如含朱丹这些具体的审美标准在很多古代文学作品中都有体现。如《孔雀东南飞》中描写兰芝被谴回家前的打扮口如含朱丹，指如削葱根兰芝心里虽委屈无奈，但是他还是要把自己最好的一面呈献给焦仲卿；在曹植《洛神赋》中有肩若削成，腰如约素的描写，从这些描写中我们可以看出男性视角下的审美内涵，而作为审美对象的女人只能照着男性标准去潜心打扮，去迎合男性的审美。　　（3）存在扭曲病态的审美倾向　　从楚王的细腰到陈后主的三寸金莲，男性审

6、美呈现病态扭曲的趋势。有诗句说楚王好细腰，宫中多饿死病态的审美甚至以别人的生命为代价，这是何其悲哀的审美倾向。　　缠足何时所起，说者纷纭，前人所考。有详有略，且有根据伪书误解古意的。在我看来裹足起于南唐。殊无足疑。南唐李后主有宫嫔窅娘，机丽善舞，乃命作金莲，高六尺，饰以珍宝，纲带璎珞格，作品色瑞莲，令窅娘以帛缠足，屈上做新月状，遂弃袜行舞莲中，回旋有凌云之态。这是后世缠足之起源[1]　　缠足兴起于宋代，但是并没有很快普及开来，在元代只有有钱人家的女子裹脚。后来不论贫富都开始裹脚了。《女儿经》上说为什事裹了脚，不因好看如弓曲。恐她轻走出房门，千缠万裹来约束。虽说在一定程度上裹足是为了规

7、范女子的行为但是后来却成为了男性娶妻的一个标准，取小脚妇就逐渐成为了男性的嗜好。　　审美的、心理的、社会的各种因素交织在一起，致使悠悠千载一金莲，再加上男性尤其是男性文人对纤足和三寸金莲的情有独钟，使缠足这一女性规范行为取得了坚不可摧的历史地位。苏轼的《菩萨蛮咏足》描写到：涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双跌困。纤妙说应难，需从掌上看。[2]这首词被认为是中国诗词史上专咏缠足的第一首。在史浩《浣溪沙，夜饮咏足即席》中