浅析古代文学女性形象悲剧的原因及对当代的启迪

《浅析古代文学女性形象悲剧的原因及对当代的启迪》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、浅析古代文学女性形象悲剧的原因及对当代的启迪　　随着历史的发展和衍变，女性的地位不断低下，成为男性的附属品，失去了思想、行为、爱情、人格等的自由，女性的悲剧命运也就屡见不鲜，在古代文学作品中体现得淋漓尽致。《卫风·氓》是《诗经》中最典型的写弃妇之作。作品中的弃妇让我们唏嘘不止，深感同情，为之愤慨。《孔雀东南飞》中刘兰芝凄惨的爱情故事好不令人掬泪的悲凉。明代冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》中被欺骗挤压的杜十娘的悲剧命运更是让我们声泪俱下，痛心疾首。以下我将浅析导致三位女主人公悲剧命运的客观和主观原因及其对当代的启迪。　　一、导致女主

2、人公悲剧命运的客观原因　　1.随着人类生产力的发展，母系氏族社会逐渐被取代，小农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济成为中国社会的主导经济形式，男耕女织，男主内女主外的局面形成，使得女性失去了独立的经济来源，不得不依附于男性，社会地位低下。《卫风·氓》中“自我徂尔，三岁食贫”、“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。”可以看出女主人公在家辛苦操劳反而遭到男子的“二三其德”，回娘家后“兄弟不知，咥其笑矣”。可见，当时古代女性社会地位的低下，男尊女卑的格局。而在《孔雀东南飞》中，刘兰芝“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”却被无情遣。

3、可见男耕女织的生产方式使得女子丧失独立的经济来源从而依附于男性，成为女性悲剧的根本原因。在《杜十娘怒沉百宝箱》中，身为妓女的杜十娘较之前者更为地位低下，属于社会最低层，从良道路实为艰难。　　2.封建宗法制的确立以及封建礼教束缚禁锢了女性的思想，约束着她们的行为。封建宗法制创于商朝，在西周时得以加联盟强和巩固。虽说先秦能够自由恋爱，但是男尊女卑的观念已经形成，女性始终处于从属地位。因此在《卫风·氓》中男子得到女子后“二三其德”粗暴、虐待最终抛弃女子的行为也是能够想象得出的。“乾为天，是阳物，乾道成男。坤为地，是阴物，坤道成女，天

4、尊地卑。”①可以看出男尊女卑的格局。在《孔雀东南飞》中封建礼教和封建家长制对焦刘爱情的束缚和扼制最终导致刘兰芝“举身赴清池”。在《杜十娘怒沉百宝箱》中身为妓女的杜十娘是不被封建社会所认可的，妓女顺利地从良是很难在当时处在封建时期的中国实现的。　　二、导致女主人公悲剧命运的主观原因　　除了以上所说的客观原因外，我认为古代女性自身的因素也是导致她们悲剧命运的一个诱因。在《卫风·氓》中，开篇就写道“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，“蚩蚩者，敦厚之貌”②而“匪来贸丝，来即我谋”可见男子抱布贸丝以求与我谋，这就与其蚩蚩状有些不吻合，由此得之男子本

5、性并非老实敦厚。而女主人公很快就对于一个陌生人心生爱意，并主动定下婚期，以现代人的眼光来看，女主人公太单纯，对爱情太冲动。而《孔雀东南飞》中，刘兰芝自己感叹道：“十七为君妇，心中常悲苦。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。”可见刘兰芝对不能与焦长聚感到心中不满，内心开始反抗。而阿母对府吏说的话“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。”可以看出刘兰芝有自由意识，这使刘兰芝与婆婆心中有着深重封建宗法思想和伦理道德观念，能够怀着“三从四德，夫为妻纲”意识的理想媳妇是格格不入的，这也是导致刘兰芝被遣的原因之一。而在《杜十娘怒

6、沉百宝箱》中，杜十娘太过聪明了，俗话说得好“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”可见女主人公的悲剧命运是由客观原因和主观原因共同酿造的。　　三、对当代的启迪　　第一，作为当代女性，我们应该有独立的经济来源，经济独立是我们女性在婚姻中与男性平等的根本保障。第二，封建传统观念中重男轻女，男尊女卑等思想仍在我国部分农村存在，因此应提高对农村教育的财政支出，普及大众教育，让农村及部分城市中重男轻女的观念得到转变。第三，古代封建礼教具有法的性质，礼法并重、礼法合一，法律规定了男女双方在婚姻上的不平等。因此在当今社会，应不断完善和规范相关法律

7、来保障女性的权益，实现其政治独立。第四，作为当代女性，要学会自尊和自爱，不要全部依附于男性而失去了自我，这是我们人格独立的基础。第五，我们应该具备独立思考的能力，打破固有审美模式，全方位去判断一个男性。除此之外，还应该扩大和完善我们的幸福观，跨越对男性的依附感，除了爱情还要珍惜亲情，友情。虽然当代女性没有古代女性那么多束缚，在庆幸自己活在现代的女性也应该重视导致女性悲剧的自身因素，实现自己的经济独立、思想独立、人格独立，这样才能防止踏入女性悲剧命运的漩涡中，无法自拔。　　注释：　　[1]来自《周易·系辞》　　[2]来自《毛传》