关于的哲学中的理由与理由中的哲学相结合

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1、关于的哲学中的理由与理由中的哲学相结合关于的哲学中的理由与理由中的哲学相结合导读：们为什么研究马克思主义哲学还要研读很多马克思主义的非哲学著作，如马克思大量的政治经济学的著作。以历史唯物主义为例,它并不始于抽象地研究历史发展的规律,而是以探索资本主义社会的结构、矛盾和前景为依据的哲学概括。《资本论》是伟大的经济学著作也是伟大的哲学著作,《资本论》中的哲学思想,就存在于对资本主义社会形态摘要：哲学中的理由与理由中的哲学不仅是哲学研究要分清的，对于我们解读哲学文本和研究哲学理由来说也是很重要的。以读《论犹太人理由》为例，具体说明如何解读马克思主义哲学文本和进行马克思主义哲学

2、研究。　　关键词：马克思主义哲学；理由；犹太人理由　　1002-2589（2011）07-0088-02　　　　陈先达教授认为：“我们应该区分哲学中的理由和理由中的哲学。哲学中的理由,是指属于哲学研究范围的理由,这是一些按其性质和理由都不同于科学和现实具体理由的理由。这是一些真正形而上的理由。而理由中的哲学,是指科学研究中和现实生活中存在的理由中所蕴涵的哲学理由。这不是直接的哲学理由,而是形而下的理由,是需要哲学家从中捕捉和挖掘的理由。哲学中的理由只有来自理由中的哲学才是有生命力有现实性的哲学理由。”[1]区分哲学中的理由与理由中的哲学不仅是哲学研究要分清的，对于我们解

3、读哲学文本和研究哲学理由来说也是很重要的。本文以读《论犹太人理由》为例，具体说明如何解读马克思主义哲学文本和进行马克思主义哲学研究。　　一、“哲学中的理由与理由中的哲学”作为解读马克思主义哲学文本的一个策略　　马克思主义哲学发展是在双重轨道中前进的。马克思和恩格斯在创立马克思主义哲学时,的确以自己的方式回答了历史上哲学中存在的理由，但马克思主义哲学最为突出的不是研究哲学中的理由,而是理由中的哲学。　　哲学中的理由可分为两个方面:一方面是与科学和人的认识和实践活动中的经验与事实相联系的理由,是可以通过人类的实践和科学来证实和证伪的。如马克思主义哲学的实践的观点，唯物主义历

4、史观等。另一方面的理由属于价值理由,它表现的是哲学家的理想、信仰、追求,这方面的答案没有真假。如马克思主义哲学的共产主义理想，无产阶级的积极性等。马克思主义哲学的很多著作都是论战性的著作，带有很强的现实性。《德意志意识形态》第一次初步阐述了唯物史观，但目的是为了清算维护旧社会的德意志意识形态。中国化的马克思主义发展也是如此。的《矛盾论》是从探索中国革命面对的矛盾中产生的,《实践论》是从面对中国人应如何处理知(马克思主义基本原理)与行(中国革命的实践)关系的争论中产生的,是从反对教条主义和经验主义的斗争中需要回答的理由中产生的；《关于正确处理人民内部矛盾的理由》中一系列哲

5、学观点,是从社会主义改造基本完成后面对的新理由新矛盾中产生的。　　同时，马克思主义更多的经典文本不是专门地谈论哲学理由，但也反映出哲学中的理由。这也是我们为什么研究马克思主义哲学还要研读很多马克思主义的非哲学著作，如马克思大量的政治经济学的著作。以历史唯物主义为例,它并不始于抽象地研究历史发展的规律,而是以探索资本主义社会的结构、矛盾和前景为依据的哲学概括。《资本论》是伟大的经济学著作也是伟大的哲学著作,《资本论》中的哲学思想,就存在于对资本主义社会形态发展规律的分析之中。另外，列宁说：“虽说马克思没有遗留下‘逻辑’(大写字母的),但他遗留下《资本论》的逻辑”[2]。大

6、写字母的逻辑就是唯物辩证法的逻辑体系,《资本论》的逻辑就是政治经济学的逻辑体系,可见《资本论》虽是一部政治经济学的著作，但却隐含了很重要的哲学命题。　　因此，在解读马克思主义哲学文本时，要把哲学中的理由与理由中的哲学相结合。下面以《论犹太人理由》谈一下如何运用这一策略。　　二、读《论犹太人理由》　　1.“犹太人理由”作为“理由中的哲学”　　19世纪初,德国的资本主义处在蓬勃发展时期,犹太人经济上富有，但政治上却处于无权的社会地位。到40年代，要求民族平等、宗教平等和政治平等的呼声也愈来愈高，成为当时德国一个较为突出的社会政治理由。1843年，布鲁诺·鲍威尔发表了《犹太人

7、理由》和《现代犹太人和基督教徒获得自由的能力》，把犹太人理由完全归结为宗教理由，把宗教批判作为社会解放的唯一途径，并且将政治解放与人类解放混为一谈。针对这一理由,1844年马克思发表了《论犹太人理由》,讨论了他对犹太人理由和犹太人精神的看法,阐明了宗教解放、政治解放、人的解放之间的关系，从以下几个方面进行了批判。　　首先，马克思坚决反对剥夺犹太人信仰自由的粗暴态度。马克思引证了《人权宣言》和有关宪法条文中对宗教信仰自由的规定，证明从人权这一概念决不能得出宗教和人权决不相容的结论，相反，宗教信仰是一般的人权。鲍威尔以牺牲信仰自由的权利来换取