倪柝声-变成主的形象

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1、《倪柝声变成主的形象》倪柝声第一部　亚伯拉罕、以撒、雅各的神第一章　引言第二章　亚伯拉罕的蒙召第三章　亚伯拉罕与迦南地第四章　亚伯拉罕与儿子(上)——神的应许与亚伯拉罕的信心第五章　亚伯拉罕与儿子(中)——亚伯拉罕受割礼第六章　亚伯拉罕与儿子(下)——亚伯拉罕献以撒第七章　以撒的特点第八章　新约的以撒——神在基督里所预的产业第九章　雅各的本性与所受的管教第十章　雅各天然生命的脱节第十一章　雅各的成熟第十二章　圣灵的组织第二部神的中心前言——中心的意义第一章　在万世以前的基督——基督在神的计划里居首位第二章　在创造里的基督——基督在万有和人类的创造上居首位第三章　

2、在永世里的基督——基督在永世里居首位第四章　在救赎里的基督——基督在救赎里居首位第五章　在基督徒的生命和经历里的基督——基督在基督徒的生命和经历里居首位第六章　在基督徒的工作和信息里的基督——基督在基督徒的工作和信息里居首位第三部　神的工作第一章　什么是神的工作第二章　神在今时代的工作第三章　神永远旨意的启示第四章　生命的建造第五章　破碎释放生命第六章　先知的职事第七章　生命的职事第八章　祭司的职事第九章　我们干犯职事的罪第四部　得胜有余一　一个两面的真理二　两方面的真理——主观的和客观的三　四段要紧的路程四　末了一段的道路五　肉身六　灵魂体的分别七　永远的十字

3、架八　十字架与苦胆调和的酒九　到荣耀里去的路径十　神的管教十一　在基督里十二　宝贝与瓦器十三　两种生活的原则十四　浮浅的生活十五　深处的生活十六　事奉殿或事奉神呢十七　门与路十九　变卖一切二十　信而顺服二十一　压力的能力总目录第一部　亚伯拉罕、以撒、雅各的神第一章　引言　　读经：　　「又说：我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上脸，因为怕看神。……神又对摩西说：你要对以色列人这样说：耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远，这也是我的纪念，直到万代。你去招聚以色列的长老，对他们说

4、：耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。」(出三6、15-16)。　　「论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过么？他说：我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。」(太廿二31-32)　　一　　哥林多前书十章十一节说：「他们遭遇这些事，都要作为监戒……」圣经所记以色列人的历史，都是为着作我们的监戒，为着造就我们的。神在旧约里所作的，和在新约里所作的，虽然在外表上有分别，但是在原则上仍然是一样的。神作工的原则只有一个，从前是怎样，今天还是怎样。　　神拣

5、选以色列人作他的子民，神也从外邦中拣选人作他的子民(徒十五14)。圣经说我们是与圣徒同国，是神家里的人(弗二19)，又说我们是真犹太人(罗二29)。所以，以色列人的历史，就是我们的监戒。在这本书里，我们要来看一个问题，就是神对付他子民的道路到底是如何。换句话说，神用什么方法来造成他的子民；或者说，人在神的面前有了什么经历，才能作神的子民。　　我们要从亚伯拉罕、以撒、雅各的身上来看这个问题，因为亚伯拉罕、以撒、雅各在圣经中有他们特别的地位。　　二　　圣经给我们看见，神的子民有两个起点：一个起点是亚伯拉罕，因为神的拣选、神的恩召是从亚伯拉罕起头的；还有一个起点是以色

6、列国，神告诉以色列人，他们要在万民中作属他的子民，他们要归他作祭司的国度，为圣洁的国民(出十九5-6)。所以，神的子民的的确确是从亚伯拉罕起头的，神的子民也的的确确是从以色列国起头的。在这两个起点中间，神得着了三个人，就是亚伯拉罕、以撒、雅各。有了亚伯拉罕，有了以撒，有了雅各，然后有以色列国。从此以后，以色列国起首作神的子民。从此以后，就有了神的子民。所以，我们可以这样说：以色列国的根基，是建造在亚伯拉罕、以撒、雅各的身上。如果没有亚伯拉罕、以撒、雅各，就没有以色列国；如果没有亚伯拉罕、以撒、雅各，就没有神的子民。神的子民所以能成为神的子民，是因为他们有了亚伯拉

7、罕的经历，有了以撒的经历，有了雅各的经历。　　三　　有一件希奇的事，就是神说：「我……是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」(出三6)在旧约里，神是这样说：在新约里，主耶稣也引这一句话，马太、马可和路加三本福音书都引这句话说：「我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」(太廿二32；可十二26；路廿37)主耶稣并且对我们这样说：「你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各……在神的国里。」(路十三28)「从东、从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。」(太八11)他不提别人的名字，只提亚伯拉罕、以撒、雅各的名字，可见在圣经中亚伯拉罕有特别的地位，以撒有特别

8、的地位，雅各也有特别的地