祷告的诀窍(倪柝声)

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1、祷告的诀窍倪柝声　“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”(太7:8)　　“耶路撒冷阿，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使祂歇息，直等到祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”(赛62:6-7)　　在基督徒属灵的生活中，有一件重要的事，就是祷告。每一个真实的基督徒，都知道祷告的重要，也常在那里祷告。但是，有的时候，有的人，祷告来祷告去，总是祷告不通，好像找不着祷告的门路似的。这没有别的，就是因为没有摸着祷告的窍。　　我们知道，人无论作什么事，无论作什么工，都应当先知道那

2、个窍在哪里，那个秘诀是什么。比方：我们要开门进到房子里去，门上有锁锁着，我们如果没有钥匙开那把锁，就没有法子开那个门。比方：两个人抬一张桌子要通过一道门，有的人很顺利的抬过去了，有的人东撞西撞，就是抬不过去。桌子的大小是一样的，门的宽窄是一样的，所不同的是抬的人，有的人找到抬的窍，有的人没有找到抬的窍。凡是找到窍的人，就是善于做事的人，就是善于做工的人。找到了窍，就事半功倍；找不到窍的，就徒劳无功。祷告也是如此。马太福音第七章里说到祷告的原则，其中有一个原则是：“寻找的，就寻见。”寻找，是要花工夫的。一个人粗枝大叶，随随便便的寻找什么，是不

3、容易寻见的。寻找什么是要耐心耐烦，仔仔细细在那里寻找才能寻见的。我们的祷告如果得不着神的答应，我们就必须耐心耐烦，仔仔细细把那个窍找出来。已往的圣徒，他们的祷告能得着神的答应，其中有一个原因，就是他们知道祷告的窍。像那个办孤儿院的莫勒先生，你如果读他的传记，你就能看见他真是会祷告的人，他一生不知道有多少的祷告都得着了答应，他懂得祷告的窍。今天，有许多基督徒是很热心的在那里祷告，哇啦哇啦说了许多话，但是没有得着神的答应。祷告的时候，话语是需要的，但是话语必须中肯，好像说到神的心坎上了，话语把神抓牢了，以致神非答应那个祷告不可。话语的中肯，就是

4、摸着了祷告的窍，就是恰恰合乎神的旨意，神因此不能不答应。我们要看几个圣经里的例子，来学习摸着祷告的诀窍。　　亚伯拉罕为所多玛的祷告（创十八）　　当神将祂要作的事——审判所多玛和蛾摩拉的罪恶——向亚拉伯罕透露之后，亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前，亚伯拉罕开口祷告了。他的祷告不是口口声声说：神阿，怜悯怜悯所多玛和蛾摩拉；他不是苦苦祈求说：神阿，千万不要毁灭所多玛和蛾摩拉。他抓牢了神是公义的神(25节)，这是他祷告的窍。他谦谦卑卑诚诚恳恳的一步一步的求问神。他的祷告是一直在那里问，他的问就是他的求，他是站在神的公义一边来求。他问到“求主不要动怒，我再

5、说这一次，假若在那里见有十个呢”，底下他就不再问，不再求了。他问过这一次之后，“耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了”，亚伯拉罕没有抓住耶和华不放，亚伯拉罕没有再求下去，亚伯拉罕也回到自己的地方去了。有的人想，亚伯拉罕应当再求下去，不应当求到只有十个人就止住。但是圣经给我们看见，亚伯拉罕认识神，亚伯拉罕也有祷告的窍，他已经听见了耶和华说，“所多玛和蛾摩拉罪恶甚重，声闻于我。”一个城如果十个义人都没有，这个城像什么城！神是“喜爱公义，恨恶罪恶”(来1:9)的神，祂不能庇护罪恶，祂不能不审判罪恶，所多玛和蛾摩拉的被毁灭，是他们罪恶太重的结局，是神公义

6、的彰显。当神这样审判所多玛和蛾摩拉的时候，祂没有冤枉一个义人，祂“搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得”(彼后2:7)。亚伯拉罕中肯的祷告得着了答应——神没有不公义，神没有“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待”。我们在此要敬拜神，要赞美神。　　约书亚为艾城的失败求问神（书七）　　以色列人攻打艾城，“竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人；从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败了他们；众民的心就消化如水”。以色列人在大胜耶利哥城之后，竟然在艾城如此大败，原因何在呢？约书亚不能不俯伏在神面前，一直求问神，等候神，仰望神给他找出失败

7、的原因。约书亚固然为以色列民面临的危险担忧，但是他更担忧的是“那时祢为祢的大名要怎样行呢”？这是他祷告的窍，他尊重神的名，他顾虑到神的名要怎样行！约书亚求问到这里，神说话了，神说：“以色列人犯了罪……因此以色列人在仇敌面前站立不住……你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。”神要顾到祂自己的名，神就不能容忍罪恶。神垂听了约书亚的祷告，所以神要约书亚究察罪恶，除掉罪恶。约书亚清楚了失败的原因之后，清早起来就对付这件事，结果查出是亚干因贪心犯了罪。以色列众人把这件罪恶对付了，才在敌人面前转败为胜。容留罪恶，隐藏罪恶，只会使神的名

8、受毁谤，只会使撒但有攻击神的儿女的机会。约书亚不是糊涂热心的祷告说：神阿，求祢救救我们，使我们再一次打胜仗。约书亚是为神的大名担忧，好像提醒神来顾到祂自己的名。这一个中肯的祷告，