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1、探索用科学与哲学剖析中医理论用科学与哲学剖析中医理论论文导读：本论文是一篇关于用科学与哲学剖析中医理论的优秀论文范文,对正在写有关于关系论文的写有一定的参考和指导作用,等学术文化“不在场”的哲学基础;五是“关系论”是中医学的“不在场”的哲学基础。 中国古代的哲学以“天人合一论”、“元气论”、“阴阳论”、“五行论”等为代表,这些理论也是中医的核心基础理论。“关系论”的正式提出虽然是在20世纪末,但是“关系论”的基本思想、“主客合一”的观点和策略在中国存在了两千多年,人们近日,记者有幸拜访了极具影响力的《简明科学技术史话》(1981年出版)一书的、国家科学技术委员会原高级工程师申漳教授。申
2、漳教授虽然年逾花甲,但探索精神却从未因年龄的增长而衰退;退休在家的他,刻苦钻研中医古籍,对中医理论做出了独创性、开拓性的剖析,于2008年出版的《中医今解与关系医学》更是凝聚了申漳教授近20年的心血。 中医有“三种源头” 记者:申漳教授,我国中医学源远流长,您能谈一下中医的起源理由吗? 申漳:中医的基础可以追溯到秦汉时期形成的《黄帝内经》、《伤寒杂病论》和《神农本草经》等。关于中医源头的探讨,其实就是探讨以这三部书为代表的中医是如何形成的。当前主要有三种观点: 一是流行观点,以甄志亚主编的高等医药院校教材《中国医学史》为代表。认为中医药知识起源于人类的生产和生活实践;批判
3、中医起源于动物本能、起源于“圣”、起源于“巫”等说法。称其“流行”是因为它与“流行”的哲学观点保持了高度的一致。 二是调和观点,以李经纬主编的《中国医学通史》为代表。它是调和流行观点和其所批判的观点,像是一个“拼盘”,将中医学的各种起源之说拼为一体,但对许多尖锐矛盾采取回避态度。 三是存疑观点,以中国科学院自然科学史研究所廖育群的观点为代表。他对流行观点提出了一些疑问,启迪人们扩展思路,但没有给出明确、具体的答案。 记者:申漳教授,您是怎么看待我国中医起源理由的呢? 申漳:我认为中医至少有三个源头。第一个源头是人类“常规”的生产劳动经验知识,这为人所共识。第二个源头是中国古代哲学
4、,它在中医成长过程中起了非常重要的作用。第三个源头可称为“另类”的社会实践所获得的“另类”知识,这主要指依靠特殊能力或气功等实践活动所获得的知识,如扁鹊非凡的望诊能力助其创立脉学;再如李时珍认为,经脉是在气功态时感知发现的。 记者:中医和西医有什么不同?中医自身有什么特点和不足? 申漳:从源头来看,原始社会在向文明社会转变的过程中,其社会形态、哲学理论、思维策略等均发生了显著的分岔。西方的“主客二分”哲学思想、科学和西医是一个整体,走的是一条路;中国古代“天人合一”哲学思想、传统文化和中医是一个整体,走的是完全不同的另一条路。因此,不能用一个标准来衡量不同用科学与哲学剖析中医理论由写
5、论文的好帮手.zbjy.提供,.道路上两种医学的先进或落后。中医走的是“辨证”之路;西医走的是“辨病”之路。“辨证”是以“辨关系”为主;“辨病”是以“辨实体”为主。“关系”与“实体”的内涵完全不同。 中医形成了自身独特的医学模式,例如:“天人合一”的生命模型,“和谐”健康观,“失和”病因观,“调和”治疗观,“意象思维”的认识策略等,这些都是和西医截然不同的,显示出了中医的特色;但是,中医也有其历史局限性,例如:中医对实体知识认识不足,中医推理或比类有牵强之处,中医有些学说实证不足等。 中医与“系统科学”的相通 记者:申漳教授,您最初是学习理工学科的,曾研究过科技史,后来又潜
6、心钻研中医的理论和策略,请您简单介绍一下中医和“系统科学”之间的关系。 申漳:“系统科学”可以说是继相对论、量子力学之后,20世纪的又一次科学革命。“系统科学”包括系统论、制约论、信息论、耗散结构理论、混沌学、非线性科学等。“系统科学”策略以整体论为主,以跨学科的横向比较和模型策略为主。 中医与“系统科学”有许多相通之处。首先,二者研究对象相通,都以“生成系统”为主要研究对象。其次,研究策略相通,二者都不是以“还原论”为主、而是以“整体论”为主。再次,中医的望、闻、问、切诊断策略与系统论的“黑箱法”相通。还有,中医对待疾病的态度与混沌学相通。“混沌”在现代科学中指确定系统的随机性。中
7、医将疾病及其发展演化当作人体生命系统的不确定行为,重视初始条件的不同,重视偶然因素的作用,因此与混沌学相通。 “系统科学”的研究对象有简单系统和复杂系统之分。在简单系统中,“实体”往往占居突出地位;而在复杂系统中,“关系”是研究的中心。人体是超复杂系统,中医不是以“实体”为中心,而是以“关系”为中心,调整人体系统中的“不正常关系”,以“恢复正常关系”为目的。针灸与中药治病的机理是调节人体这个超复杂系统的自组能力,从而恢复生命系统的
