人道主义视角下示众在电视法制节目中呈现——以《今日说法》的刑事案件为例

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1、人道主义视角下示众在电视法制节目中呈现——以《今日说法》的刑事案件为例-->第一章绪论1.1选题理由和论文价值1.1.1研究示众的原因在论文开篇让我们先了解一下何为示众：元杂剧中窦娥被押赴刑场；小说里阿被砍头；文革时期刘少奇、彭德怀被批斗；近些年卖淫女被曝光街头；网络中的人肉搜索等等，这些都是本文所选的示众，亦是本文的研究对象。关于示众文化，笔者认为它是一种政治文化，这种文化古而有之，近代以前就屡见不鲜、革命时期达到鼎盛，甚至到了改革开放后也依然存在。这种文化的本质在于，大多数人认为示众对自己有利无害而持默许、肯定甚至赞赏的心理和态度。而一个时代中最根本的是它的心理状态，政治状态和社会状态不过

2、是这种思想状态的表现。90年代以来，国内学界对于政治文化批评的讨论自年代末的那一件事情之后就沉寂了。如今在政治文化批评研究方面有相当影响力的如“极端民族主义”、“中华文化输出论”以及一些以抵制“西方民主”、“坚持中国特色”等理论，这些理论表面上是一种积极的、富有创造性的理论，实际上是对中国政治文化自我认知的一种规避，免不了民族狭溢的嫌疑。它们没有关注到那些在本土社会现实生活中存在和变化着的人们对起规范作用的政治文化的态度、理念、信仰以及由此与其社会结构所形成的关系。自我认知的政治文化研究的失语也使政治文化在对自身文化的批评和重构等功能方面存在一定的缺失现象这在一定程度上放缓了国内迫切需要的现代

3、化和实施民主变革的进程。本文就是在这样的文化研究背景下来着眼于我国的政治文化文化反省与文化重建是使民族兴旺的重要内容，文化与社会结构相辅相成，当政治制度不能符合当今政治现实中对民主的需求时，迫切需要新的且更有益于民主进程的政治文化的注入。因此，论文试图在中国政治文化中选择较有突出特点的示众文化来进行探析。从罗素、杜威，白鲁恂等外国学者以他者的身份对中国的政治文化的描述，从鲁迅、沈从文、梁漱漠等作家作品中的中国人的面孔，从莫言、李敖、柏杨等现代知识分子笔下描摹的现代中国人的特征，都可以得到佐证。1.文献综述关于电视法制节目的示众现象的研究，经过传播学界、法学界、新闻学界专家学者的潜心研究，研究成

4、果中包括学位论文、专题性研究论文和专著，其中学位论文和专题性研究论文数量较多，而相关专著很少。在KI上文献范围按照从大到小的顺序，分别对“媒体”“示众”和“电视”“示众”以及“电视法制节目”“示众”这三个关键词组的内容进行了搜索。1.2.1示众（一）“媒体”“示众”1980年到2013年，以“媒体”、“示众”为关键字的研究有402篇，其中论文题目中有“媒体”、“示众”这两个关键字的有新闻界陈力丹的新闻学期刊论文《媒体何时能告别示众文化》，另一篇鹰远从法律视角来探讨示众文化的报刊文章《警方和媒体都应剔除“示众文化”》等文章。陈力丹的《媒体何时能告别示众文化》一文中，对传媒公开犯罪嫌疑人或罪犯形象

5、的做法给予了强烈的批判，站在人道主义的视角，通过几件生动的案例来呼吁对人的尊重，即便是对象是犯了罪的人。文章短小但观点鲜明，令人印象深刻。鹰远的《警方和媒体都应剔除“示众文化”》一文里，通过媒体存在的“示众”照片的现象来揭示媒体侵犯隐私、践踏人格的问题。以宪法中对人格尊严不应受到侵犯的规定来批判媒体曝光的做法。这两篇文章都是对于媒体存在“示众文化”现象的揭示，论者更赞同陈力丹的观点，对示众文化的批判诉诸于人道主义的视角下而不是法律视角。另外，论者认为，两位对“示众”涵义的理解有些狭溢，论者并不认为“示众”只是对肖像权的曝光“示众”作为一种政治文化的宰制手段在媒体中有着更为复杂的构建机制。（二）

6、“电视”“示众”1962年到2013年以“电视”、“示众”为关键词的文献搜索结果为382条，其中2013年高一飞、张金霞的《围观杀人：美国死刑执行的示众与电视直播》与2013年徐迅的《一次“死刑犯的电视游街示众”——糯康死刑直播批判》这两篇文章是关于“示众”、“电视”的专题研究，文章对于电视当中出现的示众现象均给予了批判，值得注意的是第一篇写的国外的电视示众，另一篇写的是外国人在我国实行死刑过程中的电视示众。第二章示众的历史与内容研究示众，要从中国示众文化的历史谈起。2.1示众的历史示众的历史，按照其不同的表现形态和特征，可分为古代的示众、近代时期的示众和改革开放后的示众这三个阶段，它们的最突

7、出的形态分别是斩首示众、批斗示众、严打示众。示众本质分别是生命、肉体、精神。在这三阶段中，不同阶段有对这三方面不同的侧重，这一内容会在下一节当中有所涉及。示众的历史之所以分为这三个阶段，是因为无论是被迫打幵国门和还是主动改革开放都是一种新文化的侵入，是示众文化得以改变的结点。2.1.1近代以前的斩首示众斩首示众在近代以前（可称古代）的示众形式当中最为常见。古代的示众离不开斩首，斩首离不开示众。《国