4、确切地说,是在他对西方思想传统的长期批判反省中形成的。作为西方学界公认的思想史研究泰斗,柏林意味深长地将他自己最重要的思想史研究论集命名为《反潮流》(Against the Current)。我愿意借用这个书名强调,柏林的自由主义首先是一种"反潮流的自由主义",因为柏林的自由主义植根于他对西方启蒙和现代性主流思潮的不懈批判。柏林在思想史研究领域的突出贡献,在于他把维柯(Vico,一六八八——一七四四)和赫尔德(Herder一七四四——一八○三)等对西方启蒙主流的深刻批判提到欧洲思想史的中心地位(特别参见其《维柯与赫尔德》、《反潮流》、《人这块歪材料》三书)。柏林认
6、ty and the inmensurabilityof values),不同文化与文明的多样性及其不可通约性(themultiplicityandthe inmensurabilityofdifferentcultures and civilizations)。柏林认为,对价值一元论和文化一元论的强烈诉求乃根深蒂固地贯穿于二千年来的西方思想传统,其思想根源则在于他所谓的"爱奥尼亚谬误"(Ionian Fallacy),即古希腊哲学的谬误。这就是力图为千差万别的事物找到统一性的基础,发现出所谓"始基"或所有事物的最后根据和共同基础。这一"爱奥尼亚谬误"一脉相承地贯