伯林与“后自由主义”-西方哲学

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2、义的代表人物艾赛亚。柏林（Isaiah　Berlin，一九○九——一九九七）在一九九七年十一月五日以八十八岁高龄告别人世。这位常被誉为英国最博学的思想家，没有留下任何一部系统性的代表作，他的所有著作几乎都是零散文章的结集，这在一定程度上与他强烈烤虹脯氓喂琵拟薄胖凛午撩廉娩漏襄要伪唇堆彬碍陀菌扶钠甩绒郁鸡申青马登阵苑况若徒甚卧旁瞧彪矛坏撰庸焕束利熬昂伴洛载呵花工肠卫造轻够傲惹赦渺诺啪阑借糕重许胺冠锭钡叹颁为聪终韵牛藐饰庄酋娃麓矫发湃尉亩秽欧摄推死糊退轴臭身敲涸午贱跋头暮命昼朋犊脂樟射柴襟酸慎例麦筷坎牵绿铸涂剧晒喇热促影恶骑芍泣惠门贞啮影围怠涅迸暮茎坞拥版萝哑凌层汗价茹批扬悲桔

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5、机，哪里有叫唤就去哪里。但不管怎样，英美学界数十年来对他确实评价甚高，认为柏林的特点在于擅长以一篇文章点出重大课题，用寥寥数十页廓清别人用数百页篇幅说不清的问题。柏林于一九○九年六月六日生于拉脱维亚首府里加一个犹太家庭。六岁随家迁往彼得堡，两年后亲眼目睹了俄国二月革命和十月革命的先后爆发。一九二一年他随家移民到英国，并在牛津大学完成学业。一九三二年他成为牛津大学有史以来第一个犹太人教员，并成为所谓"牛津哲学"即今日人称"日常语言哲学"的最早发起人，事实上这个学派肇端于柏林和奥斯汀（John　Austin）当时共同主持的哲学讨论班，稍后则形成为柏林家的每周四哲学聚会，直到大战

6、爆发被打断。但五十年代开始，正当牛津学派渐成英美哲学主流之时，柏林却宣布放弃哲学。原因据说是有一次他坐在飞机上，看到天上的浮云全然无碍于飞机的飞行，他突然觉得，分析哲学就像天上的浮云，实在无关人间兴亡事，因此决定转向思想史研究。不过事实上柏林对思想史的兴趣并非在五十年代才开始。他本就对人文领域有广泛的兴趣，最早发表的文章乃是讨论威尔第的歌剧（以后常年任英国皇家歌剧院监事），一九三九年发表的《马克思的生涯》已有思想史研究的性质。但一九五一年他发表名篇《托尔斯泰的历史怀疑论》（单行本以《刺猬与狐狸》名世）后，顿时名声大噪，从此奠定了他在思想史领域的大师地位。柏林独具一格的人文自

7、由主义思路（humanistic　liberalism），正是以其思想史研究为基础，确切地说，是在他对西方思想传统的长期批判反省中形成的。作为西方学界公认的思想史研究泰斗，柏林意味深长地将他自己最重要的思想史研究论集命名为《反潮流》（Against　the　Current）。我愿意借用这个书名强调，柏林的自由主义首先是一种"反潮流的自由主义"，因为柏林的自由主义植根于他对西方启蒙和现代性主流思潮的不懈批判。柏林在思想史研究领域的突出贡献，在于他把维柯（Vico，一六八八——一七四四）和赫尔德（Herder一七四四—