《得道多助失道寡助》

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1、《孟子》二章前372—前289战国时思想家教育家孟子孟子故里（山东邹城）http://lyzx.voc.com.cn/byby/zgxby/第一章：得道多助　失道寡助预习：根据课本注释朗读和口译朗读正音：sù天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚

2、畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。按课文注释（加下划线者）口译记住加红色词语天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。有利于作战的天气、时令及政治形势有利于作战的地理形势人心所向、内部团结按课文注释（加下划线者）口译记住加红色词语故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失

3、道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。界限，这里意思是限制边疆翻　译　句　子http://lyzx.voc.com.cn/byby/zgxjz/域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山川的险固，征服天下不能靠武力的强大。得道者多助，失道者寡助。能施仁政的君主，帮助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。帮助他的

4、人少到极点，父母兄弟也会背叛他。帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。故君子有不战，战必胜矣。所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定胜利。译　　文有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。（例如一座只有）三里的小城，七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，

5、粮食供给也不是不充足，但是，（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势比不上人心向背，内部团结啊。所以说，使百性定居下来不迁移到别处，不能只靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能只靠山川的险固，征服天下不能只靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，父母兄弟也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君。所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定胜利。答　　问http://

6、lyzx.voc.com.cn/byby/lczs/第二自然段论证天时不如地利第三自然段论证地利不如人和这两段都采用了论证法对比第2、3自然段有四个短句代表了“地利”，它们是:三里之城七里之郭城非不高也池非不深也“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这是从反面说。从正面说，“域民”、“固国”、“威天下”应靠什么呢？应靠施仁政“得道者多助，失道者寡助”的“道”指的是什么？——施仁政指出文中一个通假字“畔”通“叛”本章有两组排比句，他们是：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也

7、”“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”。此外还有四组骈句，他们是：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。请划分下列句子的节奏：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。归纳“之”的不同用法：1.三里之城，七里之郭2.环而攻之而不胜3.多助之至，天下顺之助词，的代词，它，指城无实际意义　　取消句子独立性代词，它，指施仁政者段　落　层　次一

8、（第１段）提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。二（第２、３段）具体论证天时不如地利，地利不如人和。（第２段）以对一小城环而攻之而不胜为论据，论证天时不如地利。（第３段）用虽有高城深池的地利条件却“委而去之”作论据，论证地利不如人和。三（第４段）得出结论：得道多助，失道寡助第二章：生于忧患，死于安乐根据课本注释朗读和口译朗读正音：quǎngéyuèáoxīfúzēng舜发于畎亩之中