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《庄子逍遥游之艺术精神》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、莊子<逍遙遊>之藝術精神黃潔莉內容摘要蓋莊子<逍遙遊>一文，恢宏瀟落、氣勢壯闊，為三十三篇開篇之首，也是其內在精神之結穴所在。通觀莊子哲學之用心，旨在消解生命之有待與執著，使昏闇狹隘的心靈得以提升為一涵蘊「大有」之生命化境。是以在本文當中，共分五節來開展出莊子之藝術精神。第一節旨在透過莊子、郭象及支遁的觀點來分析<逍遙遊>的概念並以美學的角度來看待其文學表現手法。第二節以道、物對立的模式，來探討小大之辯與工夫修養之層次。第三節為理想人格:聖人、神人與至人之呈現。第四節乃論體道之人所經驗到的藝術境界。
2、第五節為生命無限自由的審美情境。在此，透過工夫與境界的逐一開顯，展現出莊子的美感經驗及其藝術性的生命情態。因此徐復觀先生即言:「老、莊思想當下所成就的人生，實際是藝術地人生;而中國的純藝術精神，實際係由此一思想系統所導出。」徐復觀著，《中國藝術精神》，台北:台灣學生書局，1966，頁47。關鍵字:道、遊、逍遙、郭象、支遁、無待、審美。Xiaoyaoyou:TheartisticspiritofChuangTzuSynopsis:Xiaoyaoyouisthemostimportantchapteri
3、nChuangTzuanditsinnerspiritistoliberateone’slifefromthepain,fame,andanyrestraint.Whenonetranscendsalltheconstraints,hecanreallyrambleintherealmoftheInfinitewithblissandfreedom.Intheessay,therearefivesectionstospreadouttheartisticspiritinXiaoyaoyou.Firs
4、t,Idiscusstheconceptof“Xiaoyao”withChuangTzu,KuoHsiangandChihTun;simultaneously,probehisliteraryexpressionintheaestheticway.Second,throughthe“P’eng(鵬)andlittlebirds”fable,IrevealtheimportanceofPracticism.Third,themainpointistodisplayhowpeoplecanachieve
5、theidealcharacter.Fourth,thegististointerprettheartisticspiritoftheperfectedperson.Finally,Itrytoexplorethemeaningofinfinitefreedom.Throughthefiveaspects,wecanrealizethatthenotionofXiaoyaoisthesameasthetraitofart,soHsuFu―Kuansaid,“LaoTzuandChuangTzus’v
6、iewoflifeistheartisticlife,andChineseartspiritactuallyderivesfromthethought.”徐復觀著，《中國藝術精神》，台北:台灣學生書局，1966，頁47。Keywords:Taoism,Xiaoyao,KuoHsiang,ChihTun,Non-egotism,Aesthetics.前言筆者撰寫本文的動機乃是由於身處資本主義社會中，見到科學工業雖日漸發達，人卻因不斷追逐外在物質而造成生命的破碎異化，正如莊子所感歎的:「與物相刃相靡，其
7、行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎!」(<齊物論>)郭慶藩輯，《莊子集釋》，台北:華正書局，1991，頁56。因此試圖開展出一條解決生命異化的路徑，而在研究過程中，發覺莊子所處的時代背景和我們有高度的相似之處，正是所謂「自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人則以身殉利，士則以身殉名」(<駢拇>)，人與人之間為了追名逐利而明爭暗鬥，國與國之間為了擴充領土而相互攻伐，人的生命就在其中磨損破碎。面對這種情況，莊子乃提出「逍遙遊」做為解決之道，同時也代表著莊子最高的生命美境。研究方法以文獻收集為主以及在相關論
8、點上引入西方美學觀點加以佐證。根據牟宗三先生的說法，中西哲學皆有其普遍性與特殊性。就普遍性而言，不論中國或西方的哲學皆是在講一種普遍性的真理，真理只有一個，如同科學一樣，無所謂中國的科學或西方的科學，因此真理是無國界之分的，這裡所指的是觀念上的層次，但有此觀念之後，必須通過生命來表現，由於個人、民族生命的不同，同樣一個觀念表現出來的型態就有所不同，例如同樣是儒家的道理，由孔子和孟子表現出來，就大不相同，此乃普遍性在特殊性的限制中體現出來的結果。牟宗三主講、林清臣記錄，
