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《无条件精神自由的追求：无待逍遥游——庄子《逍遥游》研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、无条件精神自由的追求：无待逍遥游——庄子《逍遥游》研究第23卷第1期2010年1月浙江万里学院JournalofZhejiangWanliUniversityVo1.23No.1January2010无条件精神自由的追求:无待逍遥游——庄子《逍遥游》研究孙敏明'(浙江万里学院,浙江宁波315100)摘要:主要研究了"无待逍遥游"的三方面问题:(1)《逍遥游》所写的追求自由的故事的寓意分析.通过分析发现,有待逍遥游的自由有很大的局限,算不上是真正的自由.这是庄子之所以提出无待逍遥游的原因之一.(2)无待逍遥游的含义和性质分析.认为无待逍遥游的自由在现实世界里是根本不存在
2、的,只存在于虚构的精神世界里.(3)逍遥游个体形象的意蕴分析.希望对庄子逍遥游思想意义的认识和理解有所启发.关键词:有待逍遥游的局限;无待逍遥游的性质;逍遥游个体形象的意蕴'中图分类号:I207.6文献标识码:A文章编号:1671—2250(2010)O1—0046—04关于《逍遥游》"题旨",根据《庄子集解》撰者王先谦的看法,是指"言逍遥乎物外,任天而游无穷也".我认为说得不错,就采用了.《逍遥游》篇为了表现如此主题,在具体写法上,一条主线(还有条副线,关于适性逍遥问题)就是直截了当地写出了一系列追求自由的形象故事.1追求自由的故事的寓意分析第一个追求自由的故事就是
3、由鲲鱼演化而来的大鹏鸟"怒而飞"的故事:"北冥有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也.化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也.怒而飞,其翼若垂天之云.是鸟也,海运则将徙于南冥.南冥者,天池也."④这个鲲鹏展翅"怒而飞"的故事,表现了什么?王先谦《庄子集解》注云:"言物之大者任天而游."确实,鲲鹏展翅"怒而飞"形象,是一个硕大无朋而又能"任天而游"的自由者形象,这样的形象实在太令人羡慕向往了!但是需要正视的是:大鹏鸟"任天而游"的自由者形象,必须有待于客观条件,这就是"大风"和"长翼"!关于这个问题,庄子自己就亲自加以评论说:"且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.覆
4、杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也.风之积也不厚,则其负大翼也无力.故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之天阏者,而后乃今将图南."意思是说,就如同水不深厚,则大舟不可以载浮一样,如果风不崇高,大翼就无由凌云霄汉.正由于此,大鹏之所以能直上九万里,乃是由于飘风鼓扇其下的缘故;而今将图南冥天池,也是由于风不积则天阏不通的缘故.如果没有"大风""长翼"这些客观条件,大鹏鸟的"任天而游"就根本不可能发生,大鹏鸟的自由者形象也就无从谈起!《逍遥游》篇所写的第二个追求自由的故事是关于旅游者的."适莽苍者,三瀹而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里
5、者,三月聚粮."意思是说,往游郊野,来去三食,由于路途不远,吃饱了也就不会感到饥饿了.行程百里,路途稍远,必须花一宿时间来准备吃食.远游千里,路既迢遥,必须聚积三个月的资粮,方收稿日期:2009一O5—14作者简介:孙敏明(1977一),女,浙江宁波人,浙江万里学院文化与传播学院讲师,浙江大学传媒与国际文化学院美学博士生,研究方向:中国美学,休闲美学.?46?孙敏明:无条件精神自由的追求:无待逍遥游第l期能充当往来所需之食.这说明什么呢?这说明,外出旅游,固然是令人愉快的事,但必须有待于资粮,而且,旅游的路途愈远,固然令人愉快的事也愈多,但所需的资粮也必须愈多.总之,
6、无论郊游远游,都必须有待于客观条件,这种客观条件,我们今天叫做旅费,古人叫做川资,资粮,而且,旅游的路途愈远,所需的旅费资粮就愈多.这是说旅游必有待于客观条件.《逍遥游》篇所写的第三个追求自由的故事是列子御风而行的故事."夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反.彼于致福者,未数数然也.此虽免乎行,犹有所待者也."列子得风仙之道,乘风游行天下,冷然轻举,每经半个月才回返归家.列子得风仙之福,享有"免乎行"也就是不用走路的自由,这对于世人来说是绝无仅有的.不过,列子虽得风仙之福,免乎行不用走路,但他"御风而行"就是"有待"的表现.具体地说,"御风而行"必有待乎"风",如
7、果没有"风"这个客观条件,列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后返回归家的"风仙""风福"都不可能产生.正由于此,郭象注日:"非风则不得行,斯必有待也."成玄英疏也说:"乘风轻举,虽免步行,非风不进,犹有须待."2关于无条件精神自由的思考从上面的分析可以看出,上述例子所谓的"自由",其实都是有待于客观条件的自由,而有待于客观条件的自由,算不上是真正的自由.为什么呢?原因之一,如果客观条件(有待)一旦离去,所谓的自由也就不复存在.原因之二,有待于客观条件的自由固然不能离开客观条件,可是任何客观条件都是对自由的限制.正由于此,有待于客观条件的自由,算不上是
