.doc格式] 实现逍遥：由有待到无待——庄子《逍遥游》的自由与超脱

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1、实现逍遥：由有待到无待——庄子《逍遥游》的自由与超脱实现逍遥：由有待到无待——庄子《逍遥游》的自由与超脱实现逍遥：由有待到无待——庄子《逍遥游》的自由与超脱实现逍遥：由有待到无待——庄子《逍遥游》的自由与超脱实现逍遥：由有待到无待——庄子《逍遥游》的自由与超脱实现逍遥：由有待到无待——庄子《逍遥游》的自由与超脱实现逍遥：由有待到无待——庄子《逍遥游》的自由与超脱实现逍遥：由有待到无待——庄子《逍遥游》的自由与超脱实现逍遥：由有待到无待——庄子《逍遥游》的自由与超脱实现逍遥：由有待到无待——庄子《逍遥游》的自由与超脱实现逍遥：由有待到无待——庄子《逍遥游》的

2、自由与超脱第11卷第4期2009年7月湖南医科大学(社会科学版)JournalofSocialScienceofHunanMedicalUniversityV0L11N仉4Jul2009实现逍遥:由有待到无待——庄子《逍遥游》的自由与超脱樊恬静(中南大学文学院,湖南长沙,410083)[摘要]《庄子》首篇《逍遥游》集中表述了庄子的自由思想,体现了他所追求的精神解放与超脱.综观《逍遥游》通篇,我们可发现,在庄子文字的回环曲折中,随着以”大小之辩”为始,到”至人无已,神人无功,圣人无名”的展开,层层递进进行例证分析,通过神奇的寓言而隐喻出何为逍遥的主题,再以”

3、有用无用之辩”对此概括总结,得出如何逍遥这一结论.由这一基本的逻辑框架,我们可以得出庄子逍遥思想的主线:”大小之辩”——逍遥有待,”无已无功无名”——逍遥无待,”有用无用之辩”——超越之途.[关键词]庄子;《逍遥游》;有待;无待;自由[中图分类号】B223.5[文献标识码]A[文章编号】1008—8229【2009)o4—0o24—03在《逍遥游》中庄子提出”犹有所待”和”恶乎待哉”,郭象在注文中称之为”有待”与”无待”.所谓“有待”,即有所依赖,有所凭借,指人的目的和愿望要受一定主客观条件制约和束缚,是相对自由;所谓“无待”,是指人的思想及行为不受任何条

4、件的制约和束缚,无所依赖,无所凭借,摆脱了客观世界的束缚,是一种精神的绝对自由状态.从”有待”到”无待”,作为庄子精神超越之途的中心贯穿全文,说明了到达理想之自由境界的必由之路,这也正是庄子逍遥思想超越现实世界而直达理想之国的飞越.一,”大小之辩”——逍遥有待《逍遥游》始于鲲鹏扶摇而上九万里云天的磅礴气势,紧接着通过蜩,学鸠对鲲鹏的讥笑,大小由此形成鲜明的对照.陈鼓应先生认为”这以小笑大,突出了二虫的浅见无知”…,这无疑是正确的.庄子以”小知不及大知,小年不及大年”作为”大小之辩”的阐发,明确地说明了”大”与”小”的基本限定.蜩鸠因自己认知领域有限的制约,

5、囿于自身生存世界的局促,以自我的存在为依据形成界定外在世界的标准,结果障碍了自己的心灵,蒙昧于表象.大鹏抟扶摇绝云气负青天直上云霄,然后图南,是”决起而飞,抢榆枋止”的蜩鸠小鸟绝所不能了解企及的.然而,鹏的九里南冥之展翅,并不是不受条件的制约,它必须以”培风”“海运”作为飞行的条件,否则“其负大翼也无力”,没有”六月息”,即使空有”几千里之大”,也无法实现图南的梦想.二者受条件限制皆有所待而不逍遥.由鲲鹏蜩鸠的寓言回到现实世界,庄子以积水负舟,杯水坳堂为例,来解释事物间互为条件,彼此依存的关系.任何事物的存在都依附于一定的条件,没有无缘无故的存在者,人与人

6、之间的关系也在生存条件的制约范围内,事物依据外物的力量得以生存,相生相克,矛盾而统一.固守一已的经验表象,认知领域的偏狭,便不能实现对自身经验的超越,庄子称之为”小知不及大知”.同样,庄子以”朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”为”小年”来对比无限世界存在着令人惊异的”大年”,说明众人与”五百岁为春,五百岁为秋”的”冥灵”和”以八千岁为春,八千岁为秋”的”彭祖”“匹之”是多么地无知和可悲.”大小之辩”也是”小知与大知,小年与大年”之辩.从物理世界到人的精神世界,道理也是一样.个人精神气度,知识眼界的大小不同,所选择的人生道路也就存在价值取向的区分.于是就有了”知效

7、一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”的”自视亦若此”.功名利禄从来就是世俗之人所追求的生活目标,对官职,地位,名利的汲取往往会迷惑人的心智,使其看不到外面的广大世界,沉浸在自己营造的精神枷锁之中.对现实利益的获取和受益往往又使其以自己狭猫的价值标准去评判他者他物,结果就如蜩鸠一般,以”小知”之心自我陶醉满足.但宋荣子却”犹然笑之”,他”举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辨乎荣辱之竟”.他摈弃了功名利禄,不受世欲的影响,心灵已经有了很[收稿日期]2009-03一Ol[作者简介]樊恬静(1982一),女,湖南永州人,中南大学硕士研究生,主

8、要研究方向:美学第4期樊恬静:实现逍遥:由有待到无待——庄子《逍遥