陕西天主教神哲学院

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1、陕西天主教神哲学院2010-2011学年第二学期毕业论文关于奥古斯定的《天主之城》研究以及对今日社会的反思和展望作者：郭海亮导师：李景玺神父2011年5月31日目录引言……………………………………………………………………………2第一章奥古斯定生平及《天主之城》简介…………………………………31.奥古斯定生平简介………………………………………………………32.《天主之城》简介………………………………………………………4第二章《天主之城》中的神学思想…………………………………………61.秩序的教义………………………

2、………………………………………62.爱的教义…………………………………………………………………73.正义的教义………………………………………………………………84.社会生活的悲苦…………………………………………………………95.“双城”的教义………………………………………………………10第三章在奥氏的社会神学下反思今日的社会……………………………141.社会与家庭……………………………………………………………142.家庭关系以及教育……………………………………………………173.社会与现代学校教育…………………

3、………………………………204.人与社会科学…………………………………………………………225.人与社会经济…………………………………………………………256.人的心灵和思想文化的俗化…………………………………………287.社会的无“神”化……………………………………………………30第四章在信仰中重构天主之城……………………………………………331.信仰中的天主之城……………………………………………………332.在天主之城中的爱和幸福……………………………………………35结论………………………………………………

4、……………………………36参考书目………………………………………………………………………37引言在人类历史中，涌现了无数的先贤圣哲，有的以其躬行，在生命的长卷上谱写了幸福园，有的以其深奥的思想，绘制了美好的未来。圣奥古斯定就是其中的一位，“他是人类智慧的奇葩。”他在有生之年，在各种知识领域中撰写了1030本书，共集成252卷，因而他在学术界赢得了大众的掌声。对于真理的追求，他感叹说：“太迟认识你，也爱慕你太迟。”VictorinoCapa´nagaO.A.R.著/董鳯藻译，《圣奥斯定小传》，台北：闻道出版社，2

5、006年，参阅前言。作为古代基督教著名思想家和教父集大成者，他总结了基督教教父们的理论学说，使古代教父学臻于完备，达到顶峰，从而为基督教思想发展开辟了道路，为基督教教义神学体系的创建奠定了基础，同时也为人类照亮前程，使在黑暗中行走的我们看到了一索光明。当然，在今日社会问题层出不穷的情况下，不防让我们从这位大师的思想中去挖掘检验问题的症结，在奥氏的所有著作中，《天主之城》堪称为社会学科，他站在当时的时代背景下，针对各种攻击教会的矛头来反省社会的混乱以及人类的未来。在奥氏看来，把罗马帝国的失败等各种问题，归功于秩序

6、的颠倒、社会中缺乏“真正的正义”、没有真正的虔敬和爱导致的；同时，他也从“城”的角度来阐明今世的善恶的对峙，最后到末日审判时，终必结束。在这篇文章中，就让我们在这位圣人的带领下，去反思、抚慰、展望今日的社会，“即不是建立一个地上的乐园，也不是新凯旋主义式地对‘红尘世界’大加显扬，从而建立一种新的社会秩序，使人能在其中承行上主的旨意、过一种合乎基督教导的生活。”何夫内尔著/宁玉译《基督宗教社会学说》，上海：华东师范大学出版社，2010年,第8页（引言）。第一章奥古斯定生平及《天主之城》简介1．奥古斯定生平简介参阅

7、：邬昆如编著，《西洋哲学史》，台北：国立编译馆，1991年，第227-228页。奥古斯丁著/周士良译，《忏悔录》，北京：商务印书馆，2009年，第i-ii页；赵敦华编,《西方哲学简史》，2001年，北京：北京大学出版社，第107页。奥古斯定（AureliusAugustinus）于354年11月13日出生在北非的塔加斯特（Tagaste），父名帕特里（Patricius），教外人，是一个性情凶暴纵欲的富商。母名莫尼加（Monica），是位虔诚基督徒。奥古斯定的生性就由父亲的纵欲倾向和母亲的虔诚善心所遗传，但他幼

8、年没有正式领受洗礼。奥古斯定童年时在家乡学习拉丁文、希腊文、数学。365年，十一岁的他就离家前往马都拉城（Madaura）学习拉丁文达四年之久，由于该城是教外文化中心，所以为奥古斯定将来的生活不无影响，故十五、六岁时，他便开始了放荡的生活。371年，父亲亡故，372年就读于迦太基城（Carthago），专攻修辞学，该城淫风特盛，使奥古斯定开始堕落并与一女子同居，二年后生一子，取名阿德奥