文化及文明——两种思维

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1、文化与文明——两种思维2011年08月11日星期四设为主页加入收藏帮助

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3、退出首页阅览室馆友我的图书馆姚国华武汉大学演讲：文化与文明——两种思维的冲突（转载）紫涵韶光收藏于2011-08-11阅读数：1被转藏：68公众公开原文来源　修改如何标记批注?姚国华武汉大学演讲：文化与文明——两种思维的冲突2008-04-1000:04朋友们，你们听过姚国华这个名字吗？今天我要写一点关于他的东西，和大家一起分享。二零零八年三月，姚国华老师应学校（武汉大学）之邀，进行了一场演讲，我用一句话来评价他的

4、演讲吧：“他是我来武汉大学两年中听的最好的一场演讲”。今晚的讲座主题是“文化与文明——两种思维的冲突”，首先什么是文化？什么是文明？他们的共同之处和他们的区别是什么？文化着重强调一个“化”字，化就是一种进程，一种动态的，有生机的，有活力的源泉，它是存在于人的内心世界的精神,是心灵之上的观念，信仰。而“明”是一种状态，是一个形容词表示的是一种结果，看得见的固定的美好的结晶.当然，他们都是人类的结晶，是人类创造的智慧的果实。文化在外文中是culture，它与农业agriculture这个单词密切相关

5、，我们可以说文化就是农民公众培育的，而文明在外文中是civilization，它与civil这个单词有很密切的关系，也就代表着城市生活中人类创造的成果，它不是自然的，原始的野生状态的。在西方，文明（城市，城堡）由古希腊，罗马时代转移到英法时代，也就是由刀枪打下的世界逐渐被英国法国的枪炮世界所取代，因为刀枪打下的世界没有绝对的优势守住这一成果，它会在说不定的某一时刻就被别人打败，而英法用枪炮征服的世界获得是一种绝对的优势，在这种本能与智慧较量中间，我们不得不说英法是一种真正文明时代的生活，从他们主

6、宰整个欧洲开始，他们就以文明人自居，而同时代的德国，他们没有英法的优越感，显得很自卑，一直到路德的宗教改革，他们才开始有了自己的精神，他们心中有上帝，他们注重自己的内心开拓（所以今天我们还是不得不惊叹德国人在艺术，音乐上取的成就）.当然在英法主宰这个世界的时候，他们中间一部分人也很自卑，有很多人效仿英法，然而大部分人认为自己是文化丰富的民族，（这里好像有一种阿Q精神，然而他和中国人的阿Q精神是有很大的区别的）。在法国拿破仑时代，德国人更是羡慕加嫉妒（比如说贝多芬的英雄交响乐，黑格尔的英雄主义哲学

7、，绝对精神的赞美）一直到1807年，德国分裂中的最有进取心的普鲁斯皇帝才让德国逐渐强大，形成了一种带有德国色彩的文化特区（特别是总理府的柏林大学，它是一种典型的文化推动着经济向强发展，逐渐成为世界文化科学的中心，十九世纪下半叶，德国实现了大一统成为世界的中心，总结德国这一大国的崛起不难发现，他是一条由内在精神文化到外在文明强大最后实现自己的文化立国。说道文化立国，当然还得说几个国家——日本，韩国，台湾（当然是中国的一部分，应该是文化立台）新加坡，那么我们中国呢？？？大国崛起最终取决于文化内在创造

8、力，应该是一种民族精神的崛起，难道开放就能发展？武汉大学的八十年代，也就是武汉大学刘道玉当校长时候，那应该说是中国教育最有生机的时候，也是武汉大学历史上最辉煌的时候，而有些人却说武汉大学是“小深圳”这是什么意思呢？众所周知，深圳是我国改革开放的源泉，是中国改革开放的领头羊，但它在人类历史中是个什么东西呢？我们民族为什么要效仿外国？为什么要深圳领导中国？因为我们都承认自己落后了，没有办法了，只能这样了，太“务实”了，我们搬别人的二手货，觉得还不错，日子好像还在过，而且好像过的越来越好了。为什么不是

9、大学领着我们向前走？这就是一种文明的思维，中国人典型的文明思维模式，觉得我们只有而且只要好好照搬国外就不会出什么问题。而文化的思维，德国就是一个很典型的例子，德意志民族很注重自己的内心修养，内在的精神文化，他们眼中的大学，英雄，生命是一种别样的，有内在文化气息。还有日本的崛起，当初的日本什么东西都是模仿中国人的，然而中国逐渐在自己的文化面前沉醉得无法自拔的时候，也就是中国文化在发展中逐渐丧失活力，创新能力的时候（中国文化达到了一种成熟得不能再成熟的地步，与至于烂熟，我们再也不能改变自己的傲慢态度

10、，我们永远改变不了那种文化骨子里的自欺欺人，一种真正意义上的鲁迅笔下的阿Q精神）日本选择了全面向西方学习（脱亚入欧）十九世纪二十世纪，这两个民族在学习西方过程中表现的决然不同：两个民族都派遣大批留学生出国深造，在派出去的留学生中，日本派出的是一些年轻学生，他们在西方研究西方的文化，考察别人的政治制度，经济制度，文化制度，民主制度，，，，最后回国，国家加于重用，然而中国派出去的大部分是有很大年纪的官员，他们在国外同样的表现出一种无知的傲慢，他们只注重文民的考察，而文化对于他们来说是很虚幻的，是看不