对盐道的说法

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1、它时而粗壮，时而细瘦，时而朴实平直，时而蜿蜒曲折，如龙蛇扭动，千姿百态地向远方伸展而去，又通过无数的大路、小径，连结各府州县的千村万落，千家万户。虽然时过境迁，生活已发生翻天覆地的变化，但古道依然，仍那么古朴，那么浑厚…… 对盐道的说法    因为使用运盐工具的不同，对古盐道运盐人就有了如下的说法：濯水的“背子”、务川的“挑子”、思南的“夺子”。洋岗河以下的人运盐是用背篓背，用圆盘打杵息气，务川以上的人运盐用扁担挑，两头各放一半货物，用肩挑。思南的夺子比扁担要粗长一些，中间有一个肩包，放的货物时前轻后重，倾斜放在肩上，前低后高，有个连伸打杵，下杵在地，上抵在肩包上，可

2、以休息换肩，约走５华里要蹬稍（休息）约半小时左右。在段路中叫背的为“背老二”、挑的为“挑子客”、扛夺子的为“夺子棒”。流传于盐道上的山歌清早起来收拾收，收拾胆子下江口；粮物山货运去卖，背起盐巴回贵州。小妹路旁开客栈，油炒蛋饭香又甜；请你客人进我店，又好相逢又好连。江口上来梨子坪，背脚辛苦贵州人；吃过多少油炒饭，丢出多少嫩夫人。四川有个留郎妹，贵州有个望郎回；力钱用在妹身上，家妻未得一分文。古道背力路不平，双手要把打杵稳；走出多少冤枉路，会出多少明白人。古道盐路石头多，翻山越岭爬大坡；紧紧握住背打杵，经常注意自己脚。古道山峦又险恶，人多谈笑多快乐；但要请你注意点，唱起山

3、歌容易过。一颗豆子圆又圆，推成豆腐卖成钱；莫看我的生意小，小小生意赚大钱。背力汉子是个棍，不够帮助铺子挣；贤妻望郎拿钱转，郎回家中是光棍。我们奉劝下力汉，不要上当去受骗；早出晚宿多辛苦，为养家口来挣钱。古盐道考人的古迹    问：有八斤重的“吹火筒”在哪里？    答：在五里垭，用火枪筒子做的。    问：“人由桥脚过，水由桥上流”在哪里？    答：在回隆场到蔡家坪之间，水由岩上流下来，人由岩龛过。    问：“有个石土地一眼望到贵州”在哪里？    答：在碑鸡坳，土地的脸面向贵州。    问：“有几十人抬不动的石碓窝”在哪里？    答：在酸梨坡李家屋内老石头上打

4、的。    问：“在洞内出来一个大官人，手捧着大印在哪里”？    答：在石桥子对面岩上。    问：有个“冉大烟杆儿”在哪里？    答：在酸泥坡冉家。古盐道上的一些传说故事    在四川有个“贵州水井”，它的来历是在民国时期，贵州有几个“背老二”走到沟边（地名）及大梁子（地名）之间蹬稍（休息），路边有一口水井，因是热天，他几个便在井边取井水洗脚、洗手，被那里的村民发现了，来找到他们，说他们把井水搞脏不能用了，要十吊钱卖给他们，这几个“背老二”左说右说不行，只好凑足十吊钱买了水井，从此管这水井叫“贵州水井”。    在白泡坨对面岩上有个“断脚杆”石影，人们说，从前有

5、一个男人，在国家坝（地名）把别人的姑娘背起走了，那里的人们拿着火枪追赶，他跑不赢，就从那岩上爬上去，背一火枪打断了一只脚挂在岩上，传至如今。民国时期，有一个男人背米去江口卖，他走小路经过十二盘（地名），回家来后他对妻子说：“这回十二盘吃够了”。妻子说：“我在家这么节省，你却一顿吃十二盘，下次我也要去”。不久那男人就叫上妻子一道背了几十斤米，走到新路口，下走十二个石窖窝，走完一个窝，男人就说“我们吃了一盘”，把十二个石窝走完，就说“我们吃了十二盘”，妻子被男人哄了，从此女人再也不去了。思南、德江、凤冈到江口运盐一直到民国３１年，务川到江口运盐一直持续到１９５８年务川通车

6、。江口在唐朝时设过县，名信宁县。亘东西勾连南北的古盐道，纵横延伸于川陕鄂数省市。从巴山地区运来大量食盐，通过镇坪古盐道运往各地，盐道遗址就掩藏在山林中，它是通往陕南、关中和鄂西北的唯一通道，被人喻为“南方的丝绸之路”，也被列为2009年第三次全国文物普查重要新发现。　　盐，乃百味之首。今天的人们早已淡忘了食盐的意义，更少有人去考问食盐的来路，那些位于崇山峻岭中的盐厂盐道也已被废弃忘却。　　在陕西最南端的镇坪县，一条纵贯全县长达百余公里的古盐道却被较为完整的保留了下来，在这里人们对盐的记忆尤为深刻，至今还流传着“盐比黄金贵”，“一泉流白玉，万里走黄金。巴盐既出，天下索求

7、。”的说法。在镇坪县，随意询问一位年龄在70岁以上的当地老人，大部分人都曾背运过食盐，这种经历一直持续到1972年国家碘盐供应为止。由于运盐路途异常艰辛，数十年后，这些老盐夫们仍记忆犹新，感慨颇多。　　据多年研究古盐道课题的镇坪县文化馆馆长邹蔚鹏讲，重庆巫溪县大宁河生产的泉盐，通过镇坪古盐道运往陕南和鄂西北，而且是唯一的通道。这条蜿蜒在崇山峻岭中的古盐道，运出的食盐养育了汉中、商洛、安康及湖北竹溪、竹山、房县等数以万计的民众长达2000多年，这是一条数百万人口的生命线，也是当时社会经济的大动脉。盐道历史悠久，来自各地的挑盐者将不同的文化习俗沉淀在了这