郭店楚简《语丛四》12 — 14号简考释

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1、郭店楚简《语丛四》12—14号简考释《语丛四》12号简至14号简的前三字，是四句跟“贤人”、“智者”有关的格言。下面是整理者的释文（除需要讨论的部分外，均用通行字写出）。[i]（早）与贤人，是谓[ii]行。贤人不在侧，是谓迷惑。　　不与智谋，是谓自惎（誋）。棗1（早）与智谋，是谓重基（惎）。[iii]“泱”，原注云：“读作‘詇’。《说文》：‘早知也。’”[iv]按：此字所释有误，详下文。“誋”，《说文》：“诫也。”但“不与智谋，是谓自诫”，与“早与智谋，是谓重诫”之间，似乎缺少逻辑关系。此外，我们还见到过两种释文，一

2、起抄在下面：　[v]举贤人，是谓泱行。贤人不在侧，是谓迷惑。不举智谋，是谓自欺。棗2举智谋，是谓重欺。——李零：《郭店楚简校读记》[vi]早与贤人，是谓央行；贤人不在侧，是谓迷惑。不与智谋，是谓自欺；早与智谋，是谓重基。——林素清：《郭店竹简〈语丛四〉笺释》[vii]简文一、四两句的首字，分别写作A1　　《语丛四》十二　　A2　　　《语丛四》十三整理者认为A1下的部分是“棗字的复体”，A2是“将‘日’置于下方而已”（218页），所以把A隶定为“棗1”。李先生则认为A“与从日从棗的‘早’字似有区别”（480页），所

3、以把A隶定为“棗2”。按：这个字的写法有点儿怪，特别是“朿”旁下面的部分到底是什么，我们还不知道。不过，李先生把它隶定为“欠”，恐怕是有问题的。楚系文字中“欠”旁屡见，与此有明显的不同。本文暂从整理者的意见把A隶作“棗1”。第三句的“自惎”，李、林二先生均读为“自欺”，可从。“与”字，则以不改读为好。此句是说：不跟智者谋划，这叫做自欺。语意十分顺畅。[viii]第四句的“重基”，林文从陈伟先生说，引《淮南子·泰族》：“故仁义者，为厚基者也。不益其厚而张其广者毁，不广其基而增其高者覆。”为证，以为“重基”即“厚基”之意

4、（392页）。按：依照这种解释，“重基”跟第三句“自欺”在语意上是相对立的。这样一来，三、四两句之间就构成了一种对比关系。然而，在具有对比关系的句子里，跟“不V”相对的，应该是“V”，而不是“早V”。例如：今日之事，幸而集，晋国赖之；不集，三军暴骨。——《左传·襄公二十六年》　　不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；　　失其身而能事其亲者，吾未之闻也。——《孟子·离娄上》　　锲而舍之，朽木不折；　　锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》　　苟乡善，虽过无怨；苟不乡善，虽忠来患。——《淮南子·缪称》　　苟以其情，虽过不恶；　

5、　不以其情，虽难不贵。——郭店楚简《性自命出》可见此说是有问题的。李文把“重基”读为“重欺”，并且指出：“‘棗2举’，从文义看，是比‘不举’还不好，……释文读‘早’可疑。”（480页）按：尽管李先生未能读出“棗2”字，但对“棗2举”用法的分析还是很有道理的。这个意见很有启发性。我们认为“棗1”应该读为“造”。“棗”字可与“造”相通，如：1.宜乘之棗（造）戟[ix]2.比城之棗（造）戟[x]故“棗1”亦可读为“造”。在简文中，“造”是“假装”的意思。下面陈述一下我们的理由。古书中“造”字的一些用法跟“伪”很相似。例如：

6、“伪”有“人为”义。《荀子·性恶》：“人之性恶，其善者伪也。”杨倞注：“伪，为也。凡非天性而人作为之者，皆谓之伪。”“造”也有“人为”义。《诗·王风·兔爰》二章：“我生之初，尚无造。”毛传：“造，伪也。”其首章云：“我生之初，尚无为。”毛传：“尚无成人为也。”陈奂《毛诗传疏》：“《传》以‘人为’释经‘为’字，为即伪也。凡成于人为谓之伪。”[xi]《尔雅·释言》：“作、造，为也。”郝懿行义疏：“为与伪古通用。凡非天性而人所造皆伪也，伪即为矣。”这种用法的“造”字还见于《汉书·王吉传》。昭帝时，昌邑王刘贺“动作亡节”，中

7、尉王吉劝他留意于修身练气之道。刘贺虽然敬重王吉，但还是以“寡人造行不能无惰”为由，依然放纵自己。[xii]在刘贺看来，修身和练气都不是出自天性，而是“做”出来的，所以称之为“造行”。“伪”有“作假”义。《国语·晋语三》：“伪言误众，死。”这个意思，后来用双音节词来表示。《后汉书·隗嚣传》：“［王莽］矫托天命，伪作符书。”“造”也有“作假”义。《周礼·地官·大司徒》：“以乡八刑纠万民：……七曰造言之刑。”郑玄注：“造言，讹言惑众。”后来也用双音节词表示。《后汉书·刘焉传》：“［张陵］造作符书，以惑百姓。”此外，“伪”还

8、有“假装”义。《左传·文公十三年》：“乃使魏寿余伪以魏叛者，以诱士会。”所谓“人为”，是指不是出自天性的作为。所谓“假装”，则是指不是出自真心的作为。从词义引申的角度看，以上三种意义的关系是：　　人为（非天性的作为）→假装（非真心的作为）→作假（制作假的东西）既然“造”有“人为”义，又有“作假”义，那么也应该有“假装”义。因为在词义引申的过程中