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《郭店楚简《语丛一》天生本、人生化试解.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、郭店楚簡《語叢一》“天生本、人生化”試解(首發)曹峰山東大學文史哲研究院郭店楚簡《語叢一》中有一句非常重要的話,對了解文意起到關鍵性作用。原釋文作“天生鯀、人生卯。【簡3】”裘按以爲“鯀”當解作“倫”,意爲“倫序”。這樣說來就是“倫序”由天所生。裘按未進一歩解釋何謂“人生卯”荊州市博物館編:《郭店楚墓竹簡》,北京:文物出版社,1998年,第200頁。。“卯”的字形作“”,周鳳五將其改讀爲“化”周鳳五:《郭店楚簡<忠信之道>考釋》,收入《中國哲學》21輯(《郭店簡與儒學研究》專號),2000年。。姜廣輝讀此二字爲“倫”和“化”,指出“天生倫類
2、,人生文明。这里‘化’释为‘文明’,是取‘人文化成’之意。”姜廣輝:《郭店楚墓竹简·语丛一》疏解(一),簡帛研究網首發,2002年9月9日。http://www.jianbo.org/Wssf/2002/jiangguanghui06.htm劉釗也讀作“倫”和“化”,進一歩解釋說:“‘倫’指道理。《禮記•中庸》:‘今天下車同軌,書同文,行同倫。’孔穎達疏:‘倫,道也,言人所行之行皆同道理。’”“化”指風俗、風氣。“簡文說天生出道理,人生出風俗。”劉釗:《郭店楚簡校釋》,福州:福建人民出版社,2005年,第183-184頁。李零未釋“鯀”,但
3、認爲讀“卯”可疑。“我們從文義看,此字似應讀‘末’。”李零:《郭店楚簡校讀記(増訂本)》,北京:中國人民大學出版社,2007年。第211頁。第214頁也有同樣意見。在《語叢》中出現以上二字者還有以下幾處。這裏先來看原釋文。1有命有有名,而後【4】有鯀【5】。(《語叢一》)“”當讀爲“文”,參李天虹:《釋楚簡文字“”〉,收入《華學》第四輯,北京:紫禁城出版社,2000年。2凡物【48】有本有卯,有終有始。【49】(《語叢一》)3名,婁也。由鯀生。【44】(《語叢二》)4智生於性,卯生於智,【20】悦生於卯,好生於悦,【21】從生於好。【22】
4、(《語叢二》)5(治)者卯。【32】卯則難犯也。【45】(《語叢三》)第一句,姜廣輝的疏解是:“自天而言,物自爲物,何分倫類?自人而言,造化生物,各有文理,人識以别之,不得不分倫類。此句言天雖生倫類,須人之認識而知,人是世界萬物意義的賦予者。”劉釗的解釋是“有命運有文字有名字,然後就有了道理和規律。”劉釗:《郭店楚簡校釋》,第184頁。李零未作解釋。第二句,姜廣輝和劉釗均讀作“有本有化”姜廣輝:《郭店楚墓竹简·语丛一》疏解(六),簡帛研究網首發,2002年10月2日。http://www.jianbo.org/Wssf/2002/jiang
5、guanghui11.htm;劉釗:《郭店楚簡校釋》,第191-192頁。。李零未作解釋。第三句,劉釗讀爲“名,數也。由鼻鯀生。”但說“此句不解,待考。”劉釗:《郭店楚簡校釋》,第200頁、第206頁。李零認爲此句極重要,故而置於《語叢二》之首,讀爲“名數,由鯀生。”認爲“名數”就是“儒家討論性情和欲望的有關範疇”李零:《郭店楚簡校讀記(増訂本)》,第227頁。。第四句,劉釗讀爲“智生於性,化生於智,悦生於化,好生於悦,從生於好。”認爲“化”是“隨順、仿效”之意。“簡文說智慧生成於天性,摹仿生成於智慧,喜悦生成於隨順,喜好生成於喜悦,順從生
6、成於喜好。”劉釗:《郭店楚簡校釋》,第200頁、第202頁。李零先說讀“卯”可疑,後又將此字讀爲“末”,認爲此句意爲“性生智,智生末(技巧),末生悦,悦生好,好生從(聽從)。”李零:《郭店楚簡校讀記(増訂本)》,第227頁。第五句,裘按指出“‘卯’字簡文中屢見,從文意看似應有‘别’一類意義,待考。”荊州市博物館編:《郭店楚墓竹簡》,第213頁。李零和劉釗均將簡32和簡45連讀,李零說“”似和末有關,這裏或許可以讀爲“蔑”,是小視之意李零:《郭店楚簡校讀記(増訂本)》,第201頁。。劉釗讀“”爲“化”,視其爲“教化”之意劉釗:《郭店楚簡校釋》
7、,第200頁、第215頁。。這樣看來,將“”讀爲“化”的確比較符合各句的文意,也得到了較多學者的認可。那麼該如何解讀“鯀”字呢?《語叢一》中,“天生鯀、人生化”和“凡物有本有化,有終有始”顯然可以對讀。“凡物有本有化”告訴我們包括人在内的世間萬物都既有本生的成分也有化生的成分,這種本生的成分應該就是“鯀”,即由天生成的、命定的、人力不可及的成分,而“化”在其次,也就是說“本”、“化”有上下本質之别。裘錫圭認爲“化”字有“别”意,李零認爲“化”字有“末”意,應該都是從這個思路去考慮的。“鯀”的內容通過“有命有文有名,而後有鯀”可以看得很清楚,
8、“命”指生命、命運。《語叢一》對“文”沒有做太多的解釋,但應該不是文章、文飾,而指事物的内在機理。《語叢一》對“名”的描述較多。如“有天有命有物有名【简2】”、“有物有容有(色)
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