12-46-48讲记材料

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1、修華嚴奧旨妄盡還源觀　　（第四十八集）　　2008/8/13　　香港佛陀教育協會　　檔名：12-46-48諸位法師，諸位同學，請坐。請看「修華嚴奧旨妄盡還源觀」，賢首大師開示最後的一段。我們從「然此觀門名目無定」，從這裡看起：【若據一體為名。即是海印炳現三昧門。】『炳』是光大的意思，『現』是現前。我們採用「海印三昧十義」來做個簡單的介紹，十條，上面我們學過「無心能現」、「現無所現」、「能現所現非一」、「能現所現非異」、「無去無來」，第六是「廣大」，我們學到這個地方。今天我們再從第七「普現」，這是說「如來三昧，一切世界於一心中，不簡巨細，皆悉能現」。這十義說明自性的智慧德用。

2、如果我們要問，什麼是我們的真心？什麼是我們的本善？我們老祖宗告訴我們「人性本善」，本善是什麼？就是智慧。智慧是我們的真心，智慧是真正的本善，能現一切世界，我們講十法界依正莊嚴，在《華嚴經》裡面講，無量無邊的諸佛剎土，都是在一心現的。一心能現，一心能覺，對於所現這一切法沒有一樣不清楚，過去、現在、未來，而且是平等的，沒有哪個比哪個強一點，哪個比哪個差一點。但是迷失了自性就很可憐，迷失了自性之後，智慧就變成煩惱，什麼煩惱？自私自利，貪瞋痴慢。嚴重的話，學佛也不行，學佛還是要墮地獄。古人有句話說得非常好，「地獄門前僧道多」，什麼人下地獄？學佛的人下地獄。修華嚴奧旨妄盡還原觀　　（

3、第四十八集）　　2008/8/13　　香港佛陀教育協會　　檔名：12-46-4822為什麼說學佛的人下地獄？沒有依教奉行，自己起心動念、言語造作跟佛的教誨完全相違背。佛是教我們，怎麼教的？就以我們這個「妄盡還源論」來說，你看裡面講的四德，這是你自性，性德。第一個給你講「隨緣妙用」，你不隨緣，你不是妙用，你是造業。就跟《地藏經》裡面所說的，「閻浮提眾生」，要想一想是不是說我？「起心動念無不是罪」。我們今天隨的這個緣完全是自私自利，只看到眼前的小利益，不知道明天的果報，明天果報現前了，後悔莫及。你說佛菩薩不慈悲，沒有救你，佛菩薩非常慈悲，經書你得到了，你天天看，你天天在聽講，聽

4、了怎麼樣？聽了耳邊風，聽了不起作用。為什麼不起作用？不相信這是真的，相信眼前名聞利養是真的，不相信佛菩薩教誨，當然更不相信聖賢的教誨。佛菩薩都沒有看在眼裡，聖賢算什麼？就是這個罪，就墮阿鼻地獄。那我說我們敬不敬佛菩薩？也很恭敬，見到佛菩薩形像會禮拜，其實呢？其實完全不是那麼回事情，佛菩薩並不要我們天天拜他，並不要我們天天念他，佛菩薩什麼都不要。我們拜他、念他，是感恩！現在的人學佛，天天拜佛、念佛，是什麼？知道自己做錯了，希望佛菩薩原諒，希望佛菩薩饒恕，都是妄心在作祟。你想想，佛菩薩能不能饒恕我們？能不能赦免我們的罪？不能。如果能的話，我們不用學佛，佛菩薩普度眾生，不度眾生佛

5、菩薩不慈悲。這是佛菩薩做不到的事情。經上說得很好，「心佛眾生，三無差別」，中峰大師在「繫念」開示裡面講過，你們不是天天都在念嗎？十法界依正莊嚴是自作自受，你怪誰？佛菩薩不能幫助我們。佛菩薩能幫助我們，經上講得清清楚楚，他只能做到開示，後面行證他做不到，是要我們自己修行，自己去證果，這個做不到。清涼分《華嚴》四科，信解行證，不是清清楚楚嗎？修華嚴奧旨妄盡還原觀　　（第四十八集）　　2008/8/13　　香港佛陀教育協會　　檔名：12-46-4822佛的開示是他給我們的恩德，我們自己要悟入，也就是說，佛的話有沒有聽懂？聽不懂，真聽不懂。為什麼聽不懂？你天天聽經，聽了一輩子，一句

6、沒聽懂，這個話是真的，不是假的。什麼原因？你有業障，什麼業障？自私自利，你就聽不懂。如果聽懂了，你怎麼會不開悟？你怎麼會不證果？六祖惠能大師當年聽五祖忍和尚講經，他聽懂了，他開悟了，他成佛了，那叫聽懂。沒有做到，沒聽懂！我年輕的時候跟章嘉大師在一起，大師常常告訴我佛法知難行易，就是說，你真聽懂太難太難了，修行證果太容易了。章嘉大師圓寂三年之後，我親近李老師，李老師就跟我講信佛這個信太難，幾個人能信佛？他為什麼不相信？他不懂，不懂佛法。天天念經，經裡什麼意思不知道；天天聽講，經裡什麼意思也不知道，這個難。真念懂，真聽懂了，他就真做到。所以李老師告訴我，信佛這個信字的標準是你做

7、到；你沒有做到，你不信，你那個信是假信、迷信，不是真信。這一點我們要清楚，不是真信，打著佛的招牌，破壞佛的形象，無論在家、出家，你幹這樁事情你就是阿鼻地獄。你說這個事情多可怕！修華嚴奧旨妄盡還原觀　　（第四十八集）　　2008/8/13　　香港佛陀教育協會　　檔名：12-46-4822第七這節所講的，十法界依正莊嚴是一心所現的，不簡巨細，巨是大，細是小，我們今天講宏觀宇宙、微觀世界全包括了，宏觀是講大宇宙，微觀是講小宇宙，小宇宙講什麼？講到原子、粒子、基本粒子，講到夸克，這是小，皆悉能現。所以這個現沒有先後，底下就