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时间:2018-10-05
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1、跨文化传播:文化期待视野与本土文化身份认同在文化全球化过程中,跨文化传播是实现本土文化共享的重要途径。邯郸成语文化的跨文化传播是邯郸核心文化融入世界的必然途径。本文以成语文化的跨文化传播与融合为研究对象,探讨了“他”文化接受者的期待视野及其满足路径,辩证地分析了期待视野,并且对邯郸成语文化的文化身份进行了定位,提出传播者坚持其文化身份,实现文化的可持续输出。 关键词:跨文化传播文化期待视野文化身份 :H1-0:A 一引言 成语典故凝聚了邯郸传统文化的精髓,是邯郸几千年文明发展史的积淀和载体。成语文化的跨文化传播是推介邯郸文化的一个重要途径,能够充分展现邯郸文化的厚重性和经典性。
2、目前,关于邯郸成语文化跨文化传播的研究,主要是从具体的传播策略与媒介角度探讨如何在认知、心理等层面上实现信息对等,而没有研究文化传播者在跨文化传播中对成语文化特色与个性的把握。本文从跨文化传播研究的批判角度,通过对当今全球化浪潮中不同文化碰撞与融合中对传统文化批判与继承的研究,探讨了在邯郸成语文化跨文化传播和融合中,如何把握“他”文化接受者的期待视野和传播者的本土文化的身份认同。 二跨文化传播中的文化期待视野 1跨文化传播与期待视野 跨文化传播是创造、修改和转变一个共享文化的过程。跨文化传播不仅包括中国与外界的文化交流与接触,而且包括中国各个民族之间的跨文化交流。“他”文化接受者
3、在进入文化接受过程之前已对接受客体有了预先估计与期盼,即有了定向性的期待。跨文化传播与融合需要以把握“他”文化接受者的文化期待视野作为切入基础,努力缩小文化传播主体间的文化审美距离。文化审美距离是“他”文化接受者原有视界与面对“他”文化中超越这视界或与这视界不一致的成分之间的差异和间隔,是影响跨文化传播目的实现的重要障碍。但是“他”文化接受者的定向性期待即文化期待视野是一个动态的变化过程。“他”文化具有的个性和新意会为接受者提供新的不同以往的审美经验。每一次新的文化体验,都要受到原有文化期待视野的制约,然而同时又都在修正、拓宽着文化期待视野。对于“他”文化的接受可以通过把新经验提高到意
4、识层次,造成视界的变化,从而使视界的改变顺着“他”文化接受者的反应和批评的判断的范围而被历史地客观化。文化创新期待是不断调整自身视野结构,以开放的姿态接受“他”文化中与原有视野不一、没有,甚至是相反的东西。文化创新期待帮助“他”接受者实现对另一种文化的独特解读。文化期待视野的创造性是文化期待视野不断拓展的内在动力和源泉,能够推动跨文化传播主体文化的融合。 2成语文化传播的期待视野 邯郸成语文化的跨文化传播能够让世界更好地理解和接受其所代表的邯郸地方文化和民族文化,提升邯郸的传播力和竞争力。在跨文化传播邯郸成语文化的过程中,跨文化传播者应该在意识形态、审美习惯、价值观念等方面,积极缩
5、小与“他”文化接受者之间的审美距离,尊重“他”文化接受者的文化期待视野。 成语典故是中国传统文化的历史积淀,具有鲜明的文化特征、民族色彩、历史故事性和哲理性。邯郸成语数量众多,有学者潜心研究整理出来千余个与邯郸有关的成语。每个邯郸成语都与邯郸历史、赵文化有根本的联系,具有深刻的哲理内涵。邯郸成语典故大致可以分为两类:第一,成语内容包蕴着较强的故事性,是对一个完整故事的高度概括,如“完璧归赵”“围魏救赵”;第二,成语出自于权威性经典著作,如“奉公守法”出自《史记》,“量才授官”出自《荀子》。根据对成语典故的特点和分类,可以将“他”文化接受者的期待视野定位为四个层次:第一个层次为对成语典
6、故艺术形式与审美特质方面的期待;第二个层次是对邯郸成语故事性的期待;第三个层次是对成语典故的生活内蕴、思想意义、民族精神、价值观和哲理方面的期待;第四个层次是对成语典故的接受动机与需求的期待。这是一个由浅入深的期待过程,为满足“他”文化接受者的不同层次的期待,传播者需要采取多种传播途径,实现文化审美、文化认知和文化心理上的趋同和语言符号的对等。 3满足文化期待视野的路径 (1)公关策略:为成语文化做宣传 邯郸成语文化的传播与融合需要采用公关策略,合理借助于数字媒介的优势,运用多种现代化传播媒介。在文化全球化过程中,跨文化传播是实现本土文化共享的重要途径。邯郸成语文化的跨文化传播是
7、邯郸核心文化融入世界的必然途径。本文以成语文化的跨文化传播与融合为研究对象,探讨了“他”文化接受者的期待视野及其满足路径,辩证地分析了期待视野,并且对邯郸成语文化的文化身份进行了定位,提出传播者坚持其文化身份,实现文化的可持续输出。 关键词:跨文化传播文化期待视野文化身份 :H1-0:A 一引言 成语典故凝聚了邯郸传统文化的精髓,是邯郸几千年文明发展史的积淀和载体。成语文化的跨文化传播是推介邯郸文化的一个重要途径,能够充分展现邯郸文化的
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