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时间:2018-09-19
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1、5《周易》上经zhouyishangjing乾利、贞。呼读方法:乾象征天,乾为天。天下天上。下上皆天。天下,指人用目光往上看,在目光所能达到的高度之下的空间,呌天下。天上,对人来讲,人是头顶青天,脚踏大地。因为人的头顶骨叫天灵盖,是人体最高的部位,称“巅”,顶着天。中医在人的头上选两个穴位,叫天庭,天聪。天上,就是指人的头顶以上的空间。天,看上去很髙很远,但近处却在人的头顶,甚至飘怱在眼前,人们称它为自然界的“天”——无意志、无思维,但却按规律运行。可天底下的人,对它却充满了神秘的想象、打了好多比方。例如:天,天体运行刚健。它不管白天黑夜,也不管风雨雷电,更不管人的喜怒哀乐,或欢庆与咒骂
2、。它照样是日复一日,月复一月,年复一年地周转不停。处乾时,乾为天。天从一开始就伟大、亨通,利益功用正当,一直坚持着(元亨利贞)!但它必须坚持正当,运行正常。如果不能坚持正当,一旦出了问题,便构成灾难。这就是为什么要认识自然、改造自然,利用自然给人类不断造福的问题。又比方说,有志气的人儿,应像天体运行那样,自强不息地朝着既定的目标努力奋斗,勇往直前。故“象辞”评议说:“天行健,君子以自強不息。”《乾》是《周易》开卷明义的第一篇。怎么样呼读它的符号逻辑语言,怎么样把它那符号逻辑语言的意会内容与文字言传的内容,连在一起融会贯通,理解它想要说明的问题,这是第一。第二,必须明白它对八个人工符号语言
3、规定的特定性。像乾,呌“乾三连”。它象征什么?想要说明什么?这都是在阅读原著之前必须要解决的问题——让拦路虎走开才行。例如《乾》篇中的“乾”,你在阅读之前就应记住:乾象征天,比喻为龙、君、君子,又被象征为男、阳刚,也还比喻为刚毅、雄健、刚强等。知道了这些,再去阅读《乾》,就对它讲的天、龙和人的关系,是反复取譬,供人联想。了解了这些,栏路虎肯定会少许多。即:天下的君王(天子)、男子和君子,都应当像龙一样——适时而变,能大能小,能升能降;大则兴云吐雾,小则隠芥藏形。如果高傲居上而不知变、不会变,亊物的发展变化又常常与人开玩笑,它会让人自己走向自已的反面。就像“乾”的“上六,亢龙有悔”那样“物
4、极而反”。因事物的发展变化是渐进的、有阶段性的,越过其阶段性,就会走向自己的反面。所以《周易》把亊物的发展变化,分为六个阶段——初、二、三、四、五、上。从开始到结果,渐渐而变。掌控命脉的蓝本—《周易》的呼读方法及译文作者:张毓梁士强5《周易》上经zhouyishangjing乾当你读完这篇文章,想要干点什么、怎样干、怎么样变,自然也就知道了“以永终知弊”的道理。“乾”象征天,比喻为龙。请您看看龙与人变化的内容:初九:潜龙,勿用。处乾开始,初九居下。他就像一条潜伏、隐藏着的龙那样,不知道它有多大本领,没有用,也不敢用。以物拟人,好比办事。前不见首,后不见尾,情况不明,决心难定,不可以热处理
5、。比喻人,未见行,未成名,不可以急于求成、求名。因为你的知识、才能还没有被人发现、还没有得到普遍的认可。处在开始时的潜藏、萌芽阶段,应坚定信念,积极努力,岀色地完成阶段内所应当要完成的任务,逐渐逐渐显露岀自已的才华与本领,才会引人注目,才会知道你有多大才能。九二、见(现)龙在田,利见大人。处乾发展变化时,九二这条龙已出潜离隐,来到了田野上。已具有了腾云起飞的条件。但这是田野而不是大海,条件尚不齐备。应与有关系、能指导自己前进的人取得联系,争取得到支持与帮助。海为龙世界,现处陆地,应积极创造条件,争取早日入海、腾飞。大人:1、与儿童相区别,指成年人;2、对长辈或年老之人的尊称;3、对品质高
6、尚之人的尊称;4、对官员的尊称。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。处乾发展变化时,九三,位居下体之上,象征威震一方的诸侯。他勤奋实干,整天忧思谋虑,有许多问题在等着处理。所以,处处小心谨慎,警惕自己,很怕出现错误,产生危害。人能律己防毁,终会取得成就,没错。(乾:音juan。即小心谨慎,)终日乾乾:小心谨慎,反复检查、检验。咎:过错。无咎,即无错。九四、或跃在渊,无咎。处乾发展变化之际,九四,象征朝廷的宰相或大臣。此时,他这条龙已离下而上,正处在变化、进退未定之时。比喻,龙在深渊,跃跃欲试,或腾飞向天,或潜藏深水,尚疑虑而未定。他还在审时度势,选择时机,没有过错。人处此时此刻也如此。
7、人生道路漫长,走到十字路口时,路,该怎样走?向左、向右、向前?关键就在这几步!一步错铸成千古恨,或一歩登天直上青云。掌控命脉的蓝本—《周易》的呼读方法及译文作者:张毓梁士强5《周易》上经zhouyishangjing乾时乎时不再来!也就是这么问世的。关键就在你怎样选择、怎样把握了。九五,飞龙在天,利见大人。处乾发展变化之际,九五居君位。这条龙,象征皇帝——天子。“九五之尊”是对皇帝的尊称。登上“九五之尊”的天之元子、代天行亊的皇帝,
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