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时间:2018-10-09
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1、《周易》上经zhouyishangjing讼1坎下乾上,讼,有孚,窒,惕中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。呼读方法:坎为险、为陷,乾是天、刚毅、雄建。现状是以下伺上,以上制下,两者相争、行为相背。这就像诉讼、争讼,以言争取公声那样,互不相让,故命名为“讼”。另一呼读方法:坎为水,乾是天。水向下流淌,天在上运行,各行其亊,行为相背……故命名为”讼.”。讼,是诉讼、争讼。处讼时,它是多因财物而引发,並且,都认为自己有理,充满了信心,争起来不肯罢休。争理,气壮,就放松了警惕。争来争去,强者胜,这最多只能算是中等吉祥。因对方不服,还要伺机反击。时间久了,
2、两败俱伤,最终的结果,还是凶恶危险。所以谚语说:苦死不告状,屈死不喊冤,有钱不打官司!为妥善解决纠纷,最好还是找一个能主持公正、公平、公道的人,双方辨明是非曲直,求得问题解决。再说,处此时,双方都不具备采用涉水过河到大川、动用武力来解决的条件。为避免麻烦,争取顺当吉祥,为人做事,还是要谋划好开始,预防可能发生的问题,判断好未来可能得到的结果为上策。初六,不永所事,小有言,终吉。处讼开始,初六,不知道争讼打官司、最后会是一个什么样的结果,心中没底。但他知道争讼打官司、不可久拖不决,更不可把它当作一件事长期办下去。古人说,吃亏是福!尽管别人有各种各样
3、的说法,可千万别相信,也不要去管它,自己应有个老主意:事情一经辩明是非,即可求得解决。吃亏占便宜到此为止,才是吉祥。争讼打官司,拖得越久,吃亏越大。所说大盖帽,两头翅,吃完原告吃被告。这是因为原吿、被告双方的心理在作怪:都想把官司打赢,都想方设法请人讲情,都想方设法请客送礼,都怕吃亏。作为办案者,对原告被告都一样。请他,不去,就等于告诉对方:你的官司输了。这绝不可为!当然,有意敲诈,应别论。九二,不克讼,归而逋。其邑三百户,无眚。处讼时,九二,官司打输了。他因为害怕追查逮逋,就逃跑。跑到哪儿去呢?他跑回到自己分封的食邑之地。掌握命脉的蓝本---《
4、周易》的呼读方法作者:张毓梁士强《周易》上经zhouyishangjing讼1这是他的势力范围,共三百户人家归他所有,他说了算。在这一范围内,如果不是目光短浅,能处理好各种好关系,就不会有什么灾难发生了。分封的食邑,也是雄踞一方,谁去得罪他呢!眚,本义指眼中生翳,看不清楚。无眚,指无灾难。如果双目有神,看得一清二楚,那就吉祥了,其前途会光明无限。六三,食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。处讼时,六三,象征威震一方的诸侯。但他本身懦弱无力,没有与人相争的才能。因为他的职位、食邑,是子承父职得来的,是吃现成饭长大的。古时实行世袭制,虽然正当,却也危险
5、。只有老老实实呆着,什么也不干,谁也不得罪,或许还可以守住这份祖传之业、世袭之位。这种懦弱无能之人,虽有职位、又有职务,如果让他去从事王室政务,肯定完不成任务,取不出政绩。只有不说话,跟着走,跟着喊,人家说啥就是啥,或许还能保全自己。只有只唯上,只唯书,才是他的出路,除此,不会有什么别的成就。九四,不克讼,复即命,渝。安贞吉。处讼时,九四,是君王身边的重臣,或宰相、大臣。君王让他去处理争讼的案件,情况如何?必须及时、如实的汇报。争讼不能取胜时,更要把前因、后果,以及详细的内容、细节说清楚。渝,就是情况变了、条件变了,不像原来想的那样。情况变了,对
6、原来所做的决定也必须进行变动,才能适应情况变了的需要。这是作为下级对上级负责,必须履行的职责(安全、正当、吉祥)。历史上,这类案例很多。君王让大臣去办案,有的人很会办亊,不失职,能很好地完成任务。有的超越职权,没等办完事,自己就把自己送进了监狱。只有安安穏稳坚持正当,如实报告,才会有吉祥。九五,讼,元吉。处讼时,九五居君位。他皇权在手,一言九鼎,决定着他人的命运,决定着天下的祸福。处在争讼、打官司、决定是与非、对与错时,君王拥有最后的话语权、决定权、拍板定案权。他说谁对,谁就对;他说谁错,就有罪!一言定罪,一言获宠。对与错,是与非,都得“谢主龙恩
7、”!都是伟大吉祥之举。这一内容,可有多种的解读方法。人们常讲:“王”与“里”在一起。掌握命脉的蓝本---《周易》的呼读方法作者:张毓梁士强《周易》上经zhouyishangjing讼1君王说的话,句句是真理!告御状,是民间之人向皇帝报告自己的亊情。一般都由办公厅处理。朝廷内部的事,都由皇帝亲自过问、亲自处理。对与错,都必须执行。历史上,由皇帝决定的事多的很,任何一个朝代都一样。具体案例,历史上记载的很多。上九,或锡之鞶(pan)带,终朝三褫(chi)之。处讼时,上九,居争讼的极限,即最高、最后、最末。他采取了背水一战,决心一争到底。这是以言争讼的
8、最后结果。为争讼取胜,上九使出了争松、打官司所能用的全部手段与谋略。在逞强争讼中,他力挽残局,转败为胜,受到了主人的表揚与奖励。主人赐给
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