八年级语文五单元讲学稿

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1、新墩中心学校讲学稿北师大版八年级（上册）语文敕勒歌学时：第1课时主备人：陈玉琴审核人：审核时间：总第课时学习目标： 1．了解乐府；读懂诗句，能够想象诗中所描绘的风光。 2．正确、流利、有感情地朗读古诗，体会诗中所表达的思想感情。 3．激发热爱自然、热爱家乡的情感。学习重点：诵读诗歌；对诗歌思想感情的理解。学习难点：“天似穹庐”的比喻所表达的思想感情。学习过程：一、课前预习：1．结合以下资料了解作者、作品及有关文学常识，并将划线内容用红笔再次标记出来：①《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌，收录在《乐府诗集》中。乐府，是汉代设立的一个音乐机构，它的任务是制礼作乐、搜

2、集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌，就叫乐府诗，有的出于文人之手，有的是民歌。②《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要集录了两汉到唐五代的乐府诗，兼集先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。 ③敕勒歌的作者斛律金，生于公元488年，他创作的作品，为后来的文学研究者所重视，元明以来编辑的古诗选中大都有收录。北宋诗人黄庭坚说它“语之奇壮如此，盖率道事实而已。”说明它源于生活，朴实自然。金代诗人元好问曾赞美它：“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也

3、到阴山敕勒川。”④敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。南北朝时期居住在朔州（今山西省北部与内蒙古自治区南部）一带。这个民族在北方辽阔的草原上，过着逐水草而居的游牧生活，住随时可以搬动的“穹庐”（今俗称“蒙古包”）。2．诵读这首诗歌，边勾画自己需要掌握的生字，了解的词语，读后查字典解决，并将其音、义标注在书上。二、课内探究（一）预习反馈导学1.预习反馈(学生分组展示预习情况，教师补充纠正)2.创设情境，导入新课，明确目标播放腾格尔的《天堂》，让学生初步感知草原人对草原的热爱。一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》写尽了

4、北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。（二）自主探究1.“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点?包含了草原牧民的什么情感?2.在“天苍苍，野茫茫”的背景下，“风吹草低见牛羊”给读者怎样的感觉?表现了大草原的什么特点?该句采用了什么写法？（三）合作交流第页第页新墩中心学校讲学稿北师大版八年级（上册）语文阅读全文：①诗中运用比喻的句子是那一句？有什么作用？②赏析“风吹草低见牛羊”。（四）达标测评：1．请用规范的正楷字默写《敕勒歌》：2．给下面的诗句划分朗读节奏。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。3．给下列加点字注音或根据拼音写汉字。敕

5、勒（）（） 穹（）庐    见（）牛羊    天似（）   笼盖（）4．解词。敕勒川： 穹庐： 笼盖： 苍苍： 茫茫：见牛羊5．《敕勒歌》选自《　　　　　　》，是　　　　　时期北方　　　　　族的一首　　　　（体裁）。诗歌表达了草原牧民　　　　　　　　　　　　　的情感。同时，也表现了草原牧民们　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　的生活景象。（五）总结拓展1、这是一首草原的赞歌，它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的草原的无限热爱之情。2、投影展示风景图片。3、说说自己的家乡。三、课后巩固A(必做)：1.完成巩固练习并抄写生词、解词（各两

6、遍）。2.熟背并默写全诗。3.完成《静默草原》的预习作业。B(选做)：仿照《敕勒歌》，创作一篇小诗歌。教后反思/学习心得：静默草原学时：第1课时主备人：陈玉琴审核人：审核时间：总第课时学习目标：1.通过对文本的学习，领略散文优美的文字魅力。2.理解作者对草原的深情；3.掌握情景交融的写作方法。学习重点：理解文中蕴含深义的语句，理解作者对草原的深情。学习难点：体会作者对草原的独特感受、情感，及人生哲理。学习过程：第页第页新墩中心学校讲学稿北师大版八年级（上册）语文一、课前预习：1．结合以下资料了解作者及有关文学常识，并将划线内容用红笔再次标记出来：鲍尔吉·原野，蒙古

7、族。1958年生。内蒙古赤峰市人。中国作协会员。我国著名的蒙古族作家、儿童作家。从1981年开始发表作品，小说、散文、诗歌、报告文学等均多次获奖，近年以散文创作为主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的灯》等散文集13部，被评为辽宁省优秀青年作家，曾获人民文学散文奖、文汇报笔会奖、中国新闻奖金奖。（注：鲍吉尔·原野成吉思汗后人，鲍吉尔为蒙古姓，在《元朝秘史》中译为孛儿只斤，原野为汉文名字，蒙古名为“茫莱巴特”）除了作家身份，他还是一名人民警察，作为一个生长在蒙古的警察，却有如此的细腻柔情，在他的成长中，有两个人对他产生了巨大影响：他的曾祖母——尊贵的台吉夫人和他的

8、老师——诗