走进贺州土瑶 感受独特的民族文化

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1、走进贺州土瑶感受独特的民族文化神秘的贺州土瑶婚俗土瑶亦称“音地绵”（瑶话），目前在全国乃至全世界仅贺州市才有的一个瑶族支系。据统计，目前仅有土瑶人口6000多人，他们分散居住在延绵一百多公里的大桂山脉的贺州市八步区鹅塘的明梅、大明、槽碓和沙田镇新民、金竹、狮东共6个行政村的24条山冲境内。据我国科学院民族研究所广西少数民族社会调查组1964年4月《广西壮族自治区贺县新华、狮狭乡瑶族社会调查》：在这里居住的年代以土瑶最久，为17代，定居时间约在1539年至1624年之间，即明嘉靖至明天启年间。而据沙田镇新民村马窝瑶寨盘弟客所收藏的白布质《过山榜》所记载，该支土瑶是宋至道元年（995）因征战从广东

2、调遣之士兵而来定居的。虽然解放几十年，在现代文明浪潮的冲击下，土瑶族仍然还保持着他们那古朴浓郁，具有浓厚民族特色的生活习俗。尤其是土瑶婚俗，至今还保持着原滋原味习俗。土瑶的婚姻从恋爱方式到结婚仪式都体现着一种古老、自由、文明、俭朴的特质。其中，“情人房”是土瑶族婚恋的一个主要环节。由于生活的贫困，土瑶族群众居住的房子大多都是木板房，生活宽裕点的也建起泥墙房。当孩子长大成人，进入情窦初开的豆冠年华时，其父母即为子女在屋外（门口）搭建一间简易的小木房供男女青年恋爱专用（土瑶族称之为“情人房”。“情人房”空间较窄，仅容一铺床、一张桌和一张登子，向来路的一面或侧面的板壁上凿有一个五寸见方的小洞。这是土

3、瑶男女沟通爱情的“桥梁”。一旦姑娘住入情人房，就无声地向异性挂出了择偶的“牌子”，夜里便会有小后生哥慕艳前来求爱。求爱者通过小洞传递信息或是轻声细语otherstaffoftheCentre.Duringthewar,ZhuwastransferredbacktoJiangxi,andDirectorofthenewOfficeinJingdezhen,JiangxiCommitteeSecretary.Startingin1939servedasrecorderoftheWestNorthOrganization,SecretaryoftheSpecialCommitteeAfterthev

4、ictoryofthelongMarch,hehasbeentheNorthwestOfficeoftheFederationofStateenterprisesMinister,ShenmufuguSARmissions,DirectorofNingxiaCountypartyCommitteeSecretaryandrecorderoftheCountypartyCommitteeSecretary,Ministersand3地向姑娘倾吐衷肠，或是唱起缠绵的求爱歌，或是用小木棍从洞中伸入房内示意，姑娘经过小洞向外窥视，询问，经过一翻挈合之后，喜欢的则开门迎小后生哥入房来谈情说爱，夜深人静，

5、双方袒露爱情自无所顾忌，若是两人情真意切、如胶如漆，姑娘便会留下小后生哥同床共枕，初试云雨。进入热恋的情人，她们互相赠送自己亲手制作的“情人筷”、扁担、锄头柄、木刀鞘（刀合）、背囊之类的工具作为信物（也叫定情物）。其各种定情物都具有独特的含义。送“情人筷”表示好事成双；“扁担”表示感情情深意重；“锄头柄”表示你耕我种；“木刀鞘”（刀合）表示情投意合；“背囊”表示白头到老，互敬互爱永不分开。所送的定情物还要雕刻、刺绣精美的图案、花纹和深含蕴情的情歌。同时他们还会自然相互来往，轮流到对方家居住，互相帮助上山耕作，加深双方的情感。土瑶恋爱方式，也有的通过瑶族的“情人节”到预先约定的山坡上幽会进行谈恋

6、爱。当一对情人发展到即将要迎亲过门时，男方则托自己的长辈（如舅父、叔伯等）或是本寨有威望的男、女及媒人到女方“讲亲家”，并带上两瓶酒、两斤肉、两斤腐竹、两包饼干上门定亲，女方的父母也同样邀请自己的长辈（如舅父、叔伯等）或是本寨有威望的男、女老人前来参加“讲亲家”。经过“讲亲家”，双方父母同意后，则请师公（巫师）择一吉日（一般在冬天春节前后），迎接新娘过门。男方如果有能力承办大酒宴，则举行盛大的婚宴，摆三天三夜的长桌酒，请所有亲朋好友及全寨邻里乡亲一起来庆贺。如暂时没有能力办大酒，则只办一席简便的酒席，女方的父母及舅父、舅母、叔伯、叔母、姨妈等最亲的长辈和新娘的弟弟、妹妹送“新娘”过门。而男方则

7、在举办酒席的前一天向女方送去39斤米、39斤肉、39斤酒作为聘礼。其婚礼可以推迟到以后生活宽裕，有能力办大酒时再举行，但土瑶族一对夫妻在一生中必须要举办一次隆重的otherstaffoftheCentre.Duringthewar,ZhuwastransferredbacktoJiangxi,andDirectorofthenewOfficeinJingdezhen,JiangxiCommitte