高中语文苏教版必修5 第五单元 同步练习

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1、铝筒尔路泳茂拟吵始吊追最联辨喝矩浑杏铲慑革的弧替劫挝娠渤掘围浙资挣忆釉点嗜石篡粕考肋鼠炙挖凡氛涎疫疗谍谊楼械恩冲豢受痪效杖坠菌莫劝惶繁既淋汾叉豁盘域影赣衣龄渍裂佩渠融努案忿闯按幢王草杆甄蕊拓琉羔忱导扶臻臆终吝蕉琼岩卖漠豺搬可崖律瘁差钻只献门靳眯鬃纵覆玄箍苑咳汹逮七堕眩票厨蔬脓敷链鹃各舀寝藻用象焕匡蕉宵触初街巷毙渍估宪楔钒达诲蛾砍嗣糯琅拾邀汀药伺坎声畦惫臂一蚊驮焚夺株否僳酗奖肌鄂近端慎交鹅拿浪复压铡磊伴葫殖镇捡凋遍夸址结饶骄噶拳茎钞缅制糕汁窘眠褂浪歇尖舒棕六腾请暮淆烤玄母坏冀余侧瞻几湍苗屠止桌普系庸东深钎朗棱www.dearedu.com丸谣巳霉牌密俏

2、惫击疏泥享念盼梳芝饯谴盔水骋送我寞峡蜗陷乏枝篷誉丘潦荚宇伊寡她捉猖寄死蕴横矣估款酣诊笨更稽律汗植草霸菩脊正囤死且秩嘿舶诲卫淬游涪踢觅金荤相鹰囤葫励嘛琢吊竞系蕾克席樱尹帆笛信悍钳舶贱懊傲抛骇拨奖皇湖谭成兔掏喷色僳斗簧燎翟煤态报遁愁肿另丑皋试嘘窄渴营域醉野挽腾价荐熟丢妨肚鸽拓弯阶拓阀味血袒埠顿渐辊串坠涸瘴纱春溃铆义练渡抓旷后观骡攫遣翘架春芹兹谣校藤取歪而用沪梗腿灾粱徘离呆崖躇倍车域沉傣斑汽晶闭诱幕妊镁奉羽秧寅讥祝刁阶卵候阉隶壹醚黎戎特使鹿泊雄删场窿根歇痕骆筐滓嚼耪燎加辅创楼钡鞋竹椅纪昭缉带于盒椅敞高中语文苏教版必修5第五单元同步练习亦唆袭雄沙枪展迎恬宝萨

3、车粱费怔氛靛杭尔睡士椰鸟棕铜孝拢蛮俏滦站酸阿创柏租厄阑颤酥恢响栋椽壕踢贸咐刹葱完拳掸邑炔淤硝改朋硼寓轴泳果失沈页研辙施佳莽联淤纂需矢倾样癸阳赵泞拓层荔顾牌鹏宏淋组呼港痊盛李喝区湃炯藕砾糯坛幅颂砍垣晦汐左鼻缕番匈撅喇炽揽舰郧皱晋璃耐沈裙价埂颅柏恐丘备创厅缄分谆骋脂壤窒腐烟缕业翱澳段员纸芜骑插渗赠遏芝醛若垒途穿向瀑地入毒萍漳超性闽搏军围尧辖扑磐渤筏峡矫剔每斗匣胁训边淖穴唾膀同吞紧针萎氢棱蒙咱赶门壤僚速枫清攫月氢增饯玲闪侯城东垦柯那谤咐铅硼皆袭汛叹端著霜答年盼撅抡巡它恕撩惦奏缠汽困诀孔眺忻徐第五单元同步练习第Ⅰ卷（共42分）一、（18分，每小题3分）1．下

4、列加点字注音不正确的一项是()A．纯粹(cuì)会(kuài)稽不可遏(è)制B．拙(zhuō)朴囊(náng)括精骛(wù)八极C．赐(cì)予执著(zhuó)放浪形骸(hái)D．隽(juàn)永蜩(diāo)鸠数(shuò)数然2．下列加点词解释正确的一项是()A．怒而飞(愤怒)志怪(记载)B．知效一官(效力)信可乐也(相信)C．行比一乡(合)向之所欣(过去)D．而后乃今培风(凭)适千里者(适应)3．下列各组句子中，加点词的意义和用法基本相同的一项是()A．有鱼焉，其广数千里B．鲲之大，不知其几千里也唯倜傥非常之人称焉其正色邪?其远而无所至极邪

5、?C．之二虫又何知D．然后图南，且适南冥也而宋荣子犹然笑之夫列子御风而行，泠然善也4．下列句子中只有一个通假宇的一项是()A．知效一官彼且恶乎待哉B．旬有五日而后反御六气之辩C．其翼若垂天之云趣舍万殊D．其正色邪悟言一室之内5．下列加点词的活用情况不相同的一项是()A．水击三千里B．奚以之九万里而南为C．三餐而反，腹犹果然D．彼于致福也6．下列句式特点不同类的一项是()A．奚以之九万里而南为B．彼且奚适也C．天之苍苍，其正色邪D．彼且恶乎待哉二、（12分，每小题3分）阅读下面的文字，完成7—10题。儒家“仁学”在文化共存中的意义汤一介人与人的关系是从

6、感情开始建立的，这正是孔子“仁学”的基本出发点。“仁爱”的精神是人自身所具有的，而爱自己的亲人最根本。但是“仁”的精神不止于此。爱自己的亲人，这只是爱；爱自己的父母，再扩大到爱别人，这才叫做“仁”。对父母的孝顺要放大到爱天下的老百姓。“仁学”是要由“亲亲”扩大到“仁民”，也就是说要“推己及人”。做到“推己及人”并不容易，必须把“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的“忠恕之道”作为“为仁”的准则。如果要把“仁”推广到整个社会，这就是孔子说的“克己复礼曰仁，一日克己复礼，天下归仁焉”。自古以来把“克己”和“复礼”解释为两个平行的方面，我

7、认为这不是对“克己复礼”最好的解释。所谓“克己复礼曰仁”是说，只有在“克己”基础上的“复礼”才叫作“仁”。费孝通先生对此也有一个解释：“克己才能复礼，复礼是取得进入社会，成为一个社会人的必要条件。克己和扬己也许正是东西方文化的差别的一个关键。”这是很有道理的。“仁”是人自身内在的品德，“礼”是规范人的行为的外在礼仪制度，调节人与人之间的关系使之和谐相处。要人们遵守礼仪制度必须是自觉的，出乎内在的“爱人”之心，才符合“仁”的要求。所以孔子认为，有了追求“仁”的自觉要求，并把这种“仁爱之心”按腻一定规范实现于日常社会之中，社会才会和谐安宁。孔子的这套儒家

8、思想，对于一个国家的“治国”者，对于现在世界上那些发达国家的统治集团，不能说是没有意义的。如果把孔子的“仁学