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时间:2018-12-20
《苏教版高中语文必修5陈情表 同步练习2》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、陈情表同步练习2一、选择题1.下列加点字注音正确的一组是( )A、险衅(xìn) 祚薄(zuò) 床蓐(rù) 茕茕孑立(qióng)B、洗马(xǐ)逋慢(bū)拔擢(zhuó)终鲜兄弟(xiǎn)C、优渥(wò)期功(qī)闵凶(mǐn)逮奉圣朝(dài)D、伪朝(wèi)矜悯(jīn)郎署(shǔ)猥以微贱(wèi)2.下列各句中加点的词语解释错误的一项是( )A.门衰祚薄 祚薄:福分浅薄。B.沐浴清化清化:清明的政治教化。C.察臣孝廉察:考察。D.形影相吊吊:安慰。3.下列句子中加点的词语在文中的意思,不正确的一项
2、是( )A.至于成立 成立:成长,能自立。B.沐浴清化沐浴:蒙受润泽。C.拜臣郎中郎中:医生的古称。D.岂敢盘桓盘桓:徘徊、逗留。4.下列加点的成语使用不恰当的一项是( )A.一个远涉重洋、寄身美国、茕茕孑立的中国弱女子,要控告有钱有势的美国地头蛇是何等艰难!B.在已经气息奄奄的暮年,他坐在公园的石凳上沉思往事,突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实、自私自利的小人。C.当一名人质实在是太累了,太紧张了,太朝不虑夕了。D.孤苦伶仃的石家母子,冒着生命危险,把这把七星刀一直保存到解放。5.下列各句翻译有误的一项是( )A.逮奉圣朝,沐浴清
3、化。译:到了侍奉圣朝之时,我受到清明的政治教化的熏陶。B.前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才,臣以供养无主,辞不赴命。译:先是太守逵察举我为孝廉,后来刺史荣举荐我为秀才,我因祖母无人供养,都表示辞谢,没有前往赴命。C.诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。译:陛下特地下达诏书,任命我为郎中,不久又蒙朝廷的恩宠,不让我再给太子洗马。D.猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。译:凭我这样的微贱之人,担当侍奉太子的官职,我即使肝脑涂地,也无法报答皇上的恩宠。6.比较下列两组句子中加点字的意义和用法,判断正确的一项是( )①未尝废离②是以区区不能废
4、远③不矜名节④愿陛下矜悯愚诚A.①②相同,③④不同。B.①②相同,③④也相同。C.①②不同,③④相同。D.①②不同,③④也不同。7.下列各句中没有通假字的一项是( )A.而刘夙婴疾病,常在床蓐。B.伏惟圣朝以孝治天下。C.臣密今年四十有四。D.臣以险衅,夙遭闵凶。8.下列各句中加点的词与现代汉语意思相同的一项是( )A.欲苟顺私情,则告诉不许。B.臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃。C.臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。D.庶刘侥幸,保卒余年。9.下列各组中加点字的意义不全正确的一项是( )A.、终鲜兄弟(少,这里是“无”的意思。)芳草鲜美(新
5、鲜。)B.、夙遭闵凶(早时。)受命以来,夙夜忧叹(早晨。)C、行年四岁(经历。)九岁不行(走路。)余嘉其能行古道(施行、实行。)《琵琶行》(古诗的一种体裁。)D、门衰祚薄(浅薄。)但以刘日薄西山(迫近。)不薄今人爱古人(看不起。)二、.课文名句填空。10、外无期功强近之亲,,,形影相吊。11、臣欲奉诏奔驰,;,;臣之进退,实为狼狈。12、但以刘日薄西山,,,。臣无祖母,无以至今日;,。13、愿陛下矜悯愚诚,,,保卒余年。臣生当陨首,。三、阅读下文,回答后面的问题。张允济,青州北海人也。隋大业中为武阳令,务以德教训下,百姓怀之。元武县与邻接,有人以牸
6、牛注依其妻家者八九年,牛孳产至十余头,及将异居,妻家不与,县司累政不能决。其人诣武阳质于允济,允济曰:“尔自有令,何至此也?”其人垂泣不止,具言所以。允济遂令左右缚牛主,以衫蒙其头,将诣妻家村中,云捕盗牛贼,召村中牛悉集,各问所从来处。妻家不知其故,恐被连及,指其所诉牛曰:“此是女婿家牛也,非我所知。”允济遂发蒙,谓妻家人曰:“此即女婿,可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之,皆大惭。又尝道逢一老母种葱者,结庵守之,允济谓母曰:“但归,不烦守也。若遇盗,当来告令。”老母如其言,居一宿而葱大失。母以告允济,悉召葱地,十里中男女毕集,允济呼前验问,果
7、得盗葱者。曾有行人候晓先发,遗衫于路,行十数里方觉,或谓曰:“我武阳境内,路不拾遗,但能回取,物必当在。”如言果得。远近称之,政绩尤异。(选自《旧唐书·良吏列传》)注:牸(zì)牛:雌牛。14、.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是( )A.及将异居 异居:住到别处。B.县司累政不能决累政:多次审理。C.允济遂发蒙发蒙:揭示原委。D.结庵守之结庵:搭建草屋。15、下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是( )A.、其人诣武阳质于允济遗衫于路,行十数里方觉B.、但归,不烦守也但能回取,物必当在C、若遇盗,当来告令但能回
8、取,物必当在D、果得盗葱者如言果得16、对下列各句中“之”字称代内容的说明,不正确的一项是( )A.百姓怀之 称
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