“场域—惯习”理论下社会主义核心价值观培育方法_0

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3、民族、行业、阶层的群体都能在此基础上求同存异、兼容并包，在实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的进程中促进人的全面发展。　　一、“场域-惯习”理论与社会主义核心价值观培育的分析框架　　场域、惯习和实践三个要素构成了皮埃尔·布迪厄（PierreBourdieu）实践社会学研究的理论框架，其核心问题是解释实践，即通过“场域-惯习”的关系来分析人们进行某种实践或采取某种行动的原因。实践理论旨在超越某些导致社会科学长期分裂的根深蒂固的主客二元对立，包括看起来无法解决的主观主义与客观主义知识模式之间

4、的对立，符号性分析与物质性分析的分离，以及理论与经验研究的长期脱节。其确立的这种理论和实践结合研究的分析框架，又称为生成性结构主义（Geneticstructuralism）。　　社会主义核心价值观属精神和意识形态，《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》要求“培育和践行社会主义核心价值观必须坚持理论联系实际，区分层次和对象，加强分类指导，通过多形式、多渠道、多角度的科学培育使之真正成为社会和个人的价值追求和价值标准”。为此，我们在进行社会主义核心价值观培育时，既要体现在社会主义实践上，又要融入到人们

5、的社会生活和交往中。这种体现和融入是一种包含了外在性内化与内在性外化的双向互动的实践过程，它们之间的关系可以在布迪厄的实践理论分析框架内得到合理解释。　　1.场域：社会主义核心价值观培育的实践空间　　场域（field），是布迪厄实践社会学中十分重要的分析概念，也是从事社会研究活动的基本分析单位。　　他认为，“在高度分化的社会里，社会世界是由具有相对自主性的社会小世界构成的，这些社会小世界就是具有自身逻辑和必然性的客观关系的空间”。这些“社会小世界”就是存在客观关系的不同社会空间，即不同场域。运用“场域”

6、概念分析社会主义核心价值观的基本内容可以看出，它是从国家价值目标场域、社会价值取向场域和公民个人价值准则场域等三个不同场域，为自身的培育提供了差异性的实践空间。　　国家价值目标场域，指在国家主体层面上，由国家机构（组织）构成的社会空间（场域），机构（组织）内部行为者是这一实践场域的主体，并具有自身的价值目标和运作逻辑。国家是社会发展到一定阶段的产物，国家的价值目标直接决定着社会的价值取向，直接影响着公民个人的价值行为。我国目前正处于社会主义初级阶段，现阶段的基本国情要求我们要充分发挥国家的主体地位，加快

7、发展社会主义市场经济，不断发展和完善中国特色社会主义制度，积极推进国家治理体系和治理能力现代化，努力把我国建设成为以“富强、民主、文明、和谐”为价值目标的社会主义现代化国家。　　社会价值取向场域，指在社会层面内，由社会组织构成的社会空间（场域），组织内部行为者是这一实践场域的主体，同时具有自身的价值取向和运作逻辑。　　社会是由一定的生产关系和社会关系构成的，是人们交互活动的产物。社会的价值取向，既深刻影响着国家的价值目标，又直接影响着个人的价值行为。我国目前正处于经济转轨、社会转型的关键期，思想领域的日

8、趋多元化，导致不同区域、民族和阶层的思潮观念与价值取向交错杂陈，问题矛盾接踵而至。为此，它要求我们要通过社会主义核心价值观的培育和践行，找到全体社会成员在各种思想差异和利益矛盾上最广泛的价值认同和价值共识，有效避免利益格局调整可能带来的思想意识混乱与对立，形成有利于我国经济社会转型升级的良好氛围。　　公民个人价值准则场域。人民群众是历史的创造者，也是国家和社会组成的基本单元。无论是国家还是社会，都离不开无数个体人的活动。在社会主义制度下，我