《西方文论选读》串讲资料(五)

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1、《西方文论选读》自考笔记（五）第十七章萨特的《什么是文学》一、【考试的类型】选择、简答和论述二、【考试的重点内容】萨特的哲学思想、《什么是文学》的主要内容。如2007年1月单选第17题（存在先于本质）、2007年10月简答第45题（文学介入论）、2008年1月多选第30题（《什么是文学》的内容）等，考生应注意掌握。三、【重点内容解析】（一）选择与填空1、让一保罗·萨特(1905-1980年)，法国著名哲学家、文学家和社会活动家。存在主义文论的代表人物。一生著述颇丰，哲学方面有《什么是文学》《波德莱尔》等。2、萨特的存在主义哲学包括三十核心思想；存在先于本质；人是绝对自由的；他人就是地狱。3、萨

2、特的文论观的核心是文学介入论。4、萨特认为创作的主要动机在于表现作家的主体性，而这一主体性又需要读者承认，所以必须引导读者。5、萨特认为作品需要读者的自由，它召唤读者用自由协同它产生审美的对象。6、萨特认为作品所要召唤的是同谋者的自由。这种自由是在特定历史境遇中争取的自由。7、萨特的存在主义在20世纪曾发生过重大影响，首先是美国跨掉的一代，其次是荒诞派文学等深受其影响，缺点在于把文学当作哲学思想的传声筒。（二）简答与论述1、《什么是文学》的基本观点（1）文学介入论萨特主张文学介人社会斗争、干预人类生活。介入是文学创作的本质，作家选择写作，就是要对客观世界起揭示作用，对人们起唤醒作用。从介入的意

3、义上看，散文与诗有着重要的区别．诗与音乐、绘画相似，它们都是审美观照的对象，而不是介入生活、变革人生的行动，因此不要求诗人介入；散文在本质上是功利的，散文作者是一个说话者，他之所以进行创作的目的就是要实现人的自由本质．萨特认为，文学的介入是一种审美的介入．（2）创作引导论首先创作的主要动机在于表现作家的主体性，而这一主体性又需要读者承认，所以必须引导读者。其次，作家的创作只有在读者的帮助下才能转化为审美对象，所以必须引导读者协同创作。创作是为阅读而设的引导。作家不为自己创作，他的创作只是为读者的阅读创设必要的条件，没有这个条件、这个引导，真正的阅读无法进行。（3）作品召唤论萨特提出，作品从来不

4、是一个天生的已知数，不是一项有待完成的任务，使作家向读者的自由发出的一项召唤。召唤读者把作家借助语词进行的揭示，转化为客观存在。首先作品需要读者的自由，它召唤读者用自由协同它产生审美对象，读者的感情从来都是不受控制的，它只是以自由作为根源和睦的，萨特成此为读者的豪情。其次，作品所要召唤的是同谋者的自由。，即与作家有相同境遇，相同追求的读者的自由。萨特认为作品是作家的自由发生的召唤，他指出作品是一个要求，一个奉献，一项建议。一个存在的要求，一个有待完成的任务，它召唤读者把作家借助词语进行的揭示转化为客观存在。（4）阅读创造论萨特认为，阅读是引导下的创作。阅读过程是读者在词语引导下进行预测和期待的

5、过程，是读者的主观能动性发挥作用的过程。在这一过程中，读者既揭示有创造，在创造中揭示，在揭示中创造。第十八章弗莱的《批评的剖析》一、【考试的类型】选择、填空和简答二、【考试的重点内容】文学的“原型论”、独特的艺术分类原则、文学发展循环论。如2007年简答第44题、2005年10月简答第41题（文学“原型论”）；2007年1月多选第37题（艺术分类的原则）等，考生应注意掌握。三、【重点内容解析】（一）选择与填空1、诺斯洛普·弗莱(1912-1991年)，美学家和文艺理论家，原型批评理论的主要分创始人。他通过对荣格的精神分析学、弗雷泽的人类学和卡西尔象征形式的神化观的吸收，创立了原型批评理论。主要

6、著作有《批评的剖析》《批评之路》等。2、所谓文学原型，是指文学中可以独立交际的较稳定的结构单位。3、弗莱认为，各种文学类型全都是神话的延续和演变。4、弗莱指出，文学是移用的神话。5、神话是表现人类愿望的在一种模式，是一个完全隐喻的世界。6、神话的模式有三种：原生的神话模式、烂漫故事和现实主义。7、弗莱德艺术分类有两个节本原则，一是人类学原则，二是宇宙论原则。8、弗莱用人类学原则的划分法，以文学作品中主人公的性质尺度，把文学作品划分为五种类型或模式：神话模式、传奇模式、高级模仿模式、低级模仿模式、反讽模式。9、宇宙论分类原则把宇宙中的事物分成五大类：神界、人界、动物界、植物界和矿物界。它们中形成

7、了五种不同的意象：神启意象、魔怪意象、天真类比意象、自然和理性类比意象、经验类比意象。10、弗莱认为文学的叙述程式对应着自然的循环运动。（二）简答与论述1、《批评的剖析》的主要观点(1)文学“原型论”弗莱原型批评的核心是文学原型论，弗莱眼中的原型是文学中可以独立交流的较稳定的结构单位。批评的目标就是要发现作品的叙事和意象之下的原型结构．通过系统考察，他认为文学的结构是神话式的。他可以意象、主题、人