西方文论选读小抄

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1、00815西方文论选读第一章柏拉图的文艺思想（一）选择与填空1、柏拉图（公元前427-347年）是古希腊著名哲学家，西方文艺理论的主要奠基人之一。著作甚丰，比较集中讲座文艺问题著作的有《伊安篇》《理想国》《斐德若篇》和《法律篇》。2、柏拉图认为文艺的本质在于模仿，它与理念世界隔着三层，并对文艺模仿的对象和模仿心理作了探讨。3、文艺的本质在于模仿，但是模仿的对象是感觉世界，是理式的摹本或影子，是影子的影子，摹本的摹本。4、柏拉图的《理想国》把人性的主要因素分为：理智、意志和情欲。5、柏拉图站在美学的高度，提出“分有说”和“回忆说”。6、作为创作动力

2、的灵感，灵感是一种迷狂，《斐德诺篇》将迷狂分为四种，即预言的、教仪的、诗歌的和爱情的。7、柏拉图提出作家应该尽量按照艺术来写作，所谓按照艺术来写作，就是认清文章与心灵之间的对应关系，用特定类型的文章去适应特定的心灵需要。8、柏拉图认为，性格与艺术之间也有一种对应的关系。9、柏拉图的文艺功用观完全是从他的政治理想出发，为实现政治理想服务的。10、柏拉图指出了古希腊文艺犯有两大罪状，一是亵渎神灵，丑化英雄；二是压制理性，撩拨情欲。（二）简答与论述1、分有说。（1）柏拉图提出的。（2）一个现实事物之所以是美的，是因为美本身被它分有。（3）美的理式是感性

3、事物美的根源。2、回忆说（1）柏拉图提出的。（2）人的灵魂是不死的。它在下降尘世之前，曾观照过美的理式；附体之后，又忘记了美的知识，每逢见到尘世的美，就回忆起上界的美，陷入迷狂状态，涌起无限欣喜，从而产生美感。（3）艺术品是上界在下界的摹本的摹本，因为它是由感性事物引起人的灵魂对美的理式的回忆而产生的。第二章亚里士多德的《诗学》（一）选择与填空1、亚里士多德（公元前384-322年）是柏拉图的学生，一生著作丰富，主要著作有《形而上学》、《物事学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》、《修辞学》等。2、《诗学》是第一部较为完整的西方美学和文艺理论理论

4、专著。3、亚里士多德也认为文艺的本质是模仿，各种艺术的公共本质在于模仿，其中的差别有三点：一是模仿的手段不同，二是模仿的对象不同，三是模仿的方式不同。4、亚里士多德提出了创造性的模仿说。5、亚里士多德认为形象优于现实。6、在《诗学》第25章，亚里士多德列举了诗人所要模仿的三种对象：一是事物过去和现在实有的面貌，二是人们对事物的传闻或设想，三是事物应有的面貌。他最赞赏的是模仿第三种对象。7、《诗学》的论述重点在悲剧方面，它颇为深入的探讨了悲剧问题，建立了一套完整的悲剧理论，它提出西方戏剧史上第一个较为完整的悲剧定义。8、亚里士多德认为悲剧的情节：首

5、先，情节必须严肃；其次，情节必须完整；第三，情节的长度必须适当；最后，情节必须单一。9、亚里士多德认为悲剧主角必须具备如下四个条件：第一，他必须出身于名门望族；其次，悲剧的主角的本性必须善良；第三，悲剧主角犯有错误；第四，悲剧主角必须由顺境转入逆境。10、亚里士多德认为悲剧应当借引起怜悯与恐惧来使情感得到陶冶，产生好的影响和作用。11、亚里士多德认为文艺创作应该“按照人本来的样子来描写”、“按照人应当有的样子来描、“利用似是而非的推断”、“把谎话说得圆”。（二）简答与论述1、模仿艺术的创造性表现。（1）形象优于现实。模仿的过程就是弥补现实的不足，

6、对现实进行理想化的过程。在《诗学》第25章，亚里士多德列举了诗人所要模仿的三种对象：一是事物过去和现在实有的面貌，二是人们对事物的传闻或设想，三是事物应有的面貌。他最赞赏的是模仿第三种对象。（2）艺术必须有惊奇。所谓惊奇，就是为避免平淡而使用奇字、奇句和奇情所形成的一种惊人的形态。首先表现在用字方面，诗是语言艺术、文学语言是由文字组成的，文字的奇最有助于文学语言风格的惊奇。其次惊奇表现在造句方面，奇特的句子可以造成奇特的呼吸节奏，形成奇特的情感背景。2、亚里士多德的艺术功用论。亚里士多德认为，理想的人格是全面发展的人格，所以他在其巨作《诗学》中从

7、文艺的心理基础方面论证了文艺的社会功用。文艺本身既出自人的天性，又满足了人天性的需要，所以让人感到快乐。（1）艺术家能够满足人的求知欲。（2）文艺给人带来了快乐。（3）文艺激发善心，培养德性。第三章贺拉斯的《诗艺》（一）选择与填空1、贺拉斯(公元前65一前8年)，罗马帝国初期奥古斯都时代的杰出诗人和著名的文学批评家。诗作有《长短句》一卷，《讽刺诗集》二卷，《歌集》四卷。2、贺拉斯的理论著作《诗艺》是他写给皮素父子的一封诗体信，漫谈诗的创作和诗人修养等问题，其中最重要的是提出了古典主义原则。3、把古希腊文学作为典范进行借鉴是贺拉斯古典主义诗学的一条

8、重要原则。4、合式说表现在艺术创作的内部是合情合理，不逾越既定的范式。表现在外部关系上是求协调，既与读者又与时代的审美理想合拍。表现在诗